第七願，【請佛住世】。

　　這一條非常重要，就是如果我們請佛給我們說法，畢竟利益的人數不會太多太多，有幾個人能聽一次經，就開悟、證果的?那太難了。大部分人的根性是比較鈍的，需要長期熏修。那怎麼辦?必須要“請佛住世”。

　　現在，一個法師住在一個地方，長期弘法已經很不多見。如果我們有福報，遇到一位有修有證的法師、善知識、高僧大德，我們願意親近他，一定要發心發願把他留住，住在這個世間，住在這個道場，這樣才能利益這一方的眾生。當然，這要看緣分，也就是要有機會。我們怎麼辦?要制造機會，把握機會，這也是無量的功德。

　　諸佛菩薩及一切真正的善知識，住在這個世間，只有一件事情，那就是教化眾生。如果我們都願意接受他的教化，他當然就住世了。如果我們不願意接受他的教化，諸佛菩薩及善知識，覺得沒有住世的必要了，他們就走了。

　　所以，我們憑什麼能把善知識留下來住世，不讓他走?絕對不是給他造什麼好房子，買什麼好東西。真正的善知識，名聞利養不動心，粗茶淡飯不厭棄。記住這兩句話，真正的善知識，名聞利養不動心，粗茶淡飯不厭棄。只要有個小地方，能夠遮風擋雨就行了，就足夠了。

　　問題是有沒有人真正願意跟他學，如果有真正願意跟他學的人，哪怕是兩個、三個，他都絕對不會走的。自古以來，高僧大德的真正的傳人都不多。如果有一個真正的傳人，高僧大德他都不會走，他要像培養孩子一樣，把他的傳人培養成。可是，真正的傳人太難求了!真是可遇不可求，這個傳人太難找了!這是請佛住世的必備的條件，我們必須認識清楚。

　　總結一句話，怎麼樣“請佛住世”?四個字——依教奉行。用別的方法，不能請佛住世。

　　比如說淨空老法師年輕的時候，跟隨李老師學習經教。當時李老師的年齡已經很大了，他和他的同學們想一個辦法，怎麼樣讓李老師長久住世，不讓他走。他們想出來一個什麼辦法?讓李老師講《華嚴經》。他們想，這麼大部頭的經典，李老師你講去吧，講不完你是不會走的。事實證明，《華嚴經》沒有講完李老師就走了。因此我說，最好的請佛住世的方法就是“依教奉行”。

　　——無量壽經 第6集 劉素雲老師 試講於 2018年3月16日