【是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況本造惡者。】

　　這段經文中講的是生前做善事的人，臨命終時，會有百千惡道的鬼神，有的變作亡者的父母，乃至變作亡者的親朋好友，這樣是為了讓亡者生起貪愛的心，繼而就把這個亡者引誘到惡道中去了。

　　可能講到這裡，有的人就會心生疑惑，為什麼生前做善事還會墮到惡道中去呢?這個是因為做善的種子尚未成熟，而宿世的惡業已經成熟了。善的力量還不夠、還沒有成熟，遇到百千惡道鬼神，變作親人朋友來迎接這個助緣，所以他就墮到惡道中去了。

　　在《分別業經》中：“佛告阿難，行惡人，好處生，行善人，惡處生，阿難曰，是事雲何，佛言，惡人今世罪業未熟，宿世善業已熟，故今雖為惡，而生好處，或臨死時，善心心數法生，亦生好處，行善人，生惡處者，今世善未熟，過去惡已熟，故今雖為善，而生惡處，或臨死時，不善心心數法生，亦生惡處”。這是佛講的善人生到惡處，惡人生到善處的兩個原因。第一是今世善業未成熟，宿世的惡業先成熟了，就會墮落惡道。第二個有人一生行善，但是臨欲命終時起了惡念。臨終這一念至關重要，業道如稱重者先牽，你最後一念是至關重要的。所以有人就懷疑這個淨土法門，為什麼一輩子作惡，臨終念佛他就可以往生呢?因為他臨終一念求生淨土，他具足這個信願了。不有一個公案嘛，阿耆達王，他生前供養三寶，造塔無數，護持正法功德廣大，他本應當是生到天上去享天福。但是由於在臨終的時候，他的侍者不小心用扇子給他扇風的時候，不小心劃了一下他的臉，他一下生起這個嗔恨心了，氣絕命終墮落成蛇，墮落蛇身。

　　我們往生極樂世界就是靠臨終這一念。我們現在多念佛多修善，就是為了維護、保持我們這個臨終一念的。大家不能說，我們做惡事臨終一念可以往生。從理論上來說是可以往生的，但是你作惡多了，臨終都是惡緣、都是冤親債主現前，你怎麼提得起這一句佛號?很難的。除非你前世修了大根機了、修了大善根了，你這善的根顯露出來，善知識的勸化，你臨終一念求生淨土。要不從理論上說可以，但是干擾非常大的。所以我們一定要鍛煉好我們平時的功夫，就是為了保持這一念，到臨欲命終，這一念阿彌陀佛就來接引我們。那麼行善之人，臨欲命終都有可能被惡道鬼神接引到惡道去，何況本來就造惡的人，自然會被引入到惡道中去。

　　摘自 宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義