這些大德們、大和尚們，他個人如何，你不要管。特別是白衣，你不要評論。出家人跟出家人可以說?一個人也不能說，要請大眾把他擯除，乃至於制定他，看他屬於七法之中的哪一法，該什麼罪、該怎麼處罰就怎麼處罰。

　　但是僧眾的事，在家的道友，你把他當成佛弟子，當成僧寶，把一切比丘都當成聖僧，你心裡就是聖僧了，你的功德一點兒也不泯滅的，不因為他破戒而影響到你，佛教講的很清楚。

　　因此，大家千萬莫說三寶過。如果你輕視僧人，謗毀了，打罵了，斷肢節，你應當受什麼報，後面會說。

　　“於歸我法諸出家人，常樂伺求所有瑕隙”。他不做別的，就追求伺求，看著出家人的過，他得到一點兒，“才得少相，未審真虛”，他沒有審查是真的是假的，他就“即便輕毀诃罵谪罰”，這就錯了，這是大惡。這種人還不聽人勸說，“其心剛強”，難調難伏。“狠戾迷亂”，凶狠凶狠，心是很迷亂的。

　　所以他的目的就是“常喜觸惱諸出家人”。看這和尚出家人煩惱，他高興，他的目的就是常想找出家人的過，使你煩惱，使你修行不成。這就是魔鬼，魔王波旬的子女來到這兒惱亂出家人，完了他還要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛事，他更進一步的破壞。

　　所以學三乘法的時候，或者學顯教的時候，我們為了種福，不要謗毀其它的乘。不論哪一個法師講經，你都贊歎隨喜，莫要生謗毀。你不必評論他講的好、講的壞，你要是跟他有緣，高興聽你就聽，不高興聽你可以不聽，那沒有什麼錯。

　　你要是謗毀，無緣無故給自己找些煩惱，找些罪受。沒罪你要找些罪受，又何必呢？不論對人、對法，你心裡總有一個佛法僧三寶。我們講《占察善惡業報經》，念佛、念法、念僧的功德大得很，你念法的時候，三藏十二部一切經，十方諸佛所說的法都在裡頭，沒有揀擇的。

　　這類人很多，當善蟲子當不成了，就到了裡頭，吃裡扒外。到了佛教來破壞佛教、毀滅佛教，永遠不想自己的錯誤，總是譏毀別人、毀謗他人、找人家的缺點。

　　聽到贊歎了大乘的功德，他也知道這是好事，人家一聽到贊歎大乘功德，他也發心要想去求大乘，想去求。但是他心裡頭所好的，殺、盜、YIN、妄。他從來沒有寂靜過，沒有停止做惡過，靜不下來，散亂得很。

　　為什麼？業使他迷亂了。業障!業障!這叫真正的業障。你看那些人，業障很重，可不能勸他，你要是勸他，他就跟你發脾氣，使你觸惱。

　　所以釋迦牟尼佛跟閻羅王說，這個娑婆世界眾生，剛強難調難伏，習氣深重得很。做重大的惡事，從來沒寂靜過，欺騙诳惑別人，盡作假相。