所以佛法教我們修淨業，修淨業你才能夠脫離六道輪回。

　　你還有個淨，淨也是障礙，所以你只能在十法界，在四聖法界。淨是什麼?分別，起心動念。在四聖法界裡面，不分別了，分別斷掉，你就升到菩薩、升到佛這兩個階層。有分別心，那在聲聞、緣覺這兩層;沒有分別的話，就上面兩層，菩薩、佛。菩薩、佛沒有分別了，佛連分別的習氣都沒有了。菩薩沒有分別，有分別的習氣，佛連分別的習氣都沒有，分別習氣沒有就成佛了。但是佛有起心動念，能把起心動念放下，他超越了，十法界不見了，他就生一真法界。

　　所以我們知道，一真法界起心動念、分別執著統統沒有。但是有什麼?有起心動念的習氣，就是無始無明的習氣。這個東西不好斷，這個東西沒有方法斷，你不起心不動念你還有什麼方法?有方法就起心動念了，那就往下墮落了。所以，這樁事情最後就叫隨它去吧!別管它，時間長了自然就沒有了。這叫無功用道，此處用不得力，隨它自然，慢慢的就沒有了。要多長的時間?三大阿僧祇劫。

　　我們就知道，實報莊嚴土的壽命是三大阿僧祇劫。這叫無量壽，經上也說這是有量的無量。但是這個有量的無量跟無量的無量它是通的，無始無明習氣斷干淨，他就入妙覺位，妙覺位是真無量，妙覺是圓滿的回歸自性，真無量。所以先在實報土裡面是有量的無量，到最後就變成真的無量，那不是假的，它通的。所以，生到實報土就是圓教初住菩薩，我們就可以稱他證得無量壽，不是假的。無始無明習氣沒斷，他不是純真，但是斷了之後他就變成純真，他真成無量壽。

　　——淨土大經解演義(第四一七集)2011/5/17香港佛陀教育協會