臨終念佛助念的關鍵之處

　　臨終念佛助念是好事情，能不能往生就看那個亡靈他願不願意接受，關鍵在此地。助念的人沒有辦法強迫他，助念人要能夠強迫他往生，那這個事情好辦，佛菩薩大慈大悲，臨命終時都會強迫我們去往生。這不可能的事情，講不通的事情。所以我們必須要知道，人同此心，心同此理，我們就不會被人欺騙，要真下功夫。這個裡面真正的關鍵，就是第一個，要真正知道六道輪回苦，咱們這不是講地獄，六道都苦。

　　現在活在這個世間，我感覺到是人間地獄，活得太苦了，活得不快樂、不幸福，縱然有錢、有勢力，那就像服毒品一樣，讓自己暫時麻醉而已，那不是真正的幸福快樂。所以真正了解六道輪回苦，要效法菩薩，不但要解決自己的問題，還要幫助一切苦難眾生，這就對了。在這個裡面選擇我們的出路，發菩提心，一向專念，要求生淨土。我們現在善根福德因緣也都具足，最重要的是怎樣克服煩惱習氣，這是我們眼前關鍵的問題。如何能把妄想分別執著放下，放不下，我們這句佛號要能夠控制得了，真正做到伏煩惱，那就是帶舊業，不帶新業。現行是決定帶不去的。

　　為什麼臨終斷氣的人，祖師大德教我們不要去碰他?不但不能碰他的身體，他那個床都不要碰它，都要離遠一點，不要碰到它。為什麼?怕他生煩惱，他一生煩惱就走不了，這是真的。一般人斷氣之後，神識八個小時沒有離開身體，他有知覺。延到十二個小時這是為了安全，十二個小時應該他神識離開身體了。真正念佛人，念佛有功夫的人，也就是講，如果真的得到功夫成片，他一斷氣就走了，那就是所謂真信切願，一斷氣就走了。功夫差一點，也得要有功夫，完全沒有是不可能的，還得是有功夫，或者是過去生中的善根，助念幫助他引發出來，他神識離開身體還需要一點時間，不是那麼快。我們也能肯定，決定是在八小時之內。所以十二個小時這是很安全的，這才可以碰他。

　　他是不是真的往生，對我們來說是真的那麼重要嗎?我們自己只要對亡者盡心盡力做到，功德就圓滿了。是不是真的知道他往生?我們自己往生到極樂世界就知道，他往生到那不是見到了嗎?到那個地方沒見到，他就沒往生。他沒往生，到哪一道裡面去，你也能看得到，你也能知道，你還是會照顧他，還是會幫助他。到西方極樂世界，你是阿惟越致菩薩，你的能力就跟經上講的一樣，不但具足跟阿彌陀佛一樣的天眼，而且跟佛一樣的五眼圓明。

　　你要懂得這個道理，自己念佛求往生才是真的，真的幫助你的家親眷屬，不但幫助現前家親眷屬，過去生生世世家親眷屬你都能幫得上。你自己一天到晚還在胡思亂想，還在分別執著，這都是自己造成的障礙，錯了。熱心幫人助念的人，好事，他召集、宣揚助念的功德，也是一樁好事，古人說了一句話，「好事多磨」。現在這個世界，做壞事幫忙的人很多，做好事不見得有人幫忙，可能還有人障礙你，所以好事多磨。我們自己只要盡心盡力，都是功德圓滿，這是大乘教裡面佛說得很多，不要在這上面分別執著，一定要盡心盡力。

　　文摘恭錄—淨土大經解演義(第二O二集)

　　2010/11/22　檔名：02-039-0202

　　助念團他們該做些什麼?

　　問：自己做主，自己有這個能力有把握往生，最好不需要助念。我們知道普天之下有很多的助念團，大家在聽到這個教導之後，這些助念團他們該做些什麼?感恩師父。

　　答：助念有這個必要，自己功夫沒有到純熟，沒有把握的時候，助念還是起很大的作用，不是說我們不要助念。最好我們自己有把握，走的時候很自在，走了之後讓大家再助念，這樣就很好。像李炳南老居士往生之後，你看助念能做到四十九天日夜不斷，人數是六百人，念佛堂擺六百個座位，我看了之後非常感動。六百個蒲團，不是椅子。日夜不間斷，是日夜都有人去，看到有座位空著就補位子。四十九天感老師教誨之恩!統統都是表法，這是師道。

　　孝養父母，奉事師長，最後送老師這一片誠意，念念不忘老師的教誨這更重要，助念這是形式，真正依教奉行這是實質。章嘉大師所說的，「佛法重實質，不重形式」。不重形式，不是說不要形式，有形式還是好，還是會有影響，提起大家的覺醒。我們為自己，還要為正法久住，正法久住還是要靠形式，所以我們不能夠疏忽。有輕重差別，重點掌握到了，輕的也不能疏忽。只要是為眾生有利，對於正法久住有利，我們都要認真努力的去做。

　　摘自《無量壽經科注第四回學習班》第十二集

　　2014年3月26日講於香港佛陀教育協會