在祖師大德的判教當中，把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分：第一個是安樂道，第二個是解脫道，第三個是菩提道。我們前面講到人乘跟天乘，它主要的重點是修學安樂道。安樂道的重點，主要是一種業力的改造，就是我們過去生在流轉當中，由於一念煩惱的活動，造了很多殺盜YIN妄的罪業。

　　在祖師大德的判教當中，把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分：第一個是安樂道，第二個是解脫道，第三個是菩提道。我們前面講到人乘跟天乘，它主要的重點是修學安樂道。安樂道的重點，主要是一種業力的改造，就是我們過去生在流轉當中，由於一念煩惱的活動，造了很多殺盜YIN妄的罪業。

　　所以，我們必須在人天乘的時候，要做兩件事情：

　　第一個，是勤修忏悔;

　　第二個，嚴持四重。

　　勤修忏悔，是針對過去已經造的罪業，透過我們一次又一次的發露忏悔、立誓改過，使令這個業的勢力慢慢地破壞掉，沉澱下來。就是說雖然它還在，但起碼它不是一個強大的增長業。

　　第二個，針對未來的防護，我們一定要遵守不殺、不盜、不邪YIN、不妄語的這四種根本戒。因為你再犯的時候，你前面的忏悔全部沒有效果了。因為一個業沉澱下來以後，你只要再造作一次，它又會把過去的業重新激發起來。所以你前面辛苦的忏悔，一百天、兩百天、三百天的忏悔，甚至於見到好相，可能會因為你一次的犯錯前功盡棄。所以，忏悔以後，你對未來的嚴加防護也很重要，就是這四根本重戒一定要把它防護住。

　　那麼，透過前面人天乘的勤修忏悔、嚴持四重，我們的身心世界就會產生變化。你會感到身心相對比較安樂一點，比較自在一點，你不會覺得經常有一種莫名的壓力、莫名的業力在干擾你。

　　你今生在修行當中，會比較輕松自在;在臨終的時候，你也會在一種比較安穩的環境之下往生極樂世界。

　　南無阿彌陀佛