【又有三屍神。在人身中。每到庚申日。辄上詣天曹。言人罪過。】

　　古人也有一個說法，說三屍神就是一個人的魂魄，我們常講三魂七魄，是中國人古老的講法。道家有道家的說法，「因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄」，它是這個講法，講魂魄的來源。

　　所以他們說聖人對於一切境界，他不用妄心，就是妄想心，不用妄想心，而用真心。什麼叫真心?沒有妄念的那個心就叫真心。用這個心對外面境界這是純善，誰會用這種心?說實在話只有佛菩薩、真正覺悟的人。

　　《清靜經》裡面講，「人神好清」，而我們的妄想心把這個清淨擾亂了，煩惱擾亂了。心本來是清淨的，欲望把這個清淨心動搖，所以你的心不清不淨，不清不淨的心是凡夫。

　　由此可知，我們要想恢復清淨心，清淨心就是自性，清淨心就是真心。恢復到清淨心，能夠以清淨心處事待人接物，這個人就是佛菩薩。我們從經典裡面要體會這一層的意思，學佛最高的目的就是轉凡成聖。這佛家常講，佛的教學教人三個轉變，第一個轉惡為善，第二個轉迷為悟，第三個轉凡為聖，你要曉得從哪裡轉起。

　　我們的心本來是真誠的、是清淨的、是平等的、是覺悟的、是慈悲的，現在這五條全都沒有了，現在變成虛偽、變成染污、變成驕慢、變成愚癡、變成自私自利。我們想想是不是這樣?自己如是，再看看周邊別人也如是，所以這個世間會有劫難，會有天災人禍。

　　我們今天生在這個大災難的邊緣，說不定很快就遭遇到，怎麼樣來挽救?怎麼樣能夠避免?趨吉避凶這個觀念，古今中外一切眾生人人皆有，人人皆知，但是怎麼趨吉避凶不知道。

　　這個地方有災難不好，我們另外找個地方去移民行不行?不見得。諺語所謂「在劫難逃」，你在這劫數之中，你逃到哪個地方都沒有用，你還是要受這個劫難，這是一定的道理，這是真理。

　　那要怎樣才能夠避免過?一定從心地裡面做個轉變，這是正確的。這個地區遭難，你還能夠避免，這是佛家講的共業當中有別業，別業是不共業。

　　所以我們如何恢復我們的清淨心、平等心?我說這五句，只要一句恢復，其他的四句統統都恢復。一條就具足其他的四條，任何一條都圓滿具足其他的四條，《華嚴經》上講，「一即是多，多即是一」，我們從這個地方做個轉變。

　　一定要斷，要放下，從根本上下手，把愛欲放下，把嗜欲放下，嗜欲是嗜好，心裡面所喜歡的，遠離名聞利養，遠離財色名食睡五欲，這個樣子才能消災免難。如果你的愛欲、嗜欲不能放下，這個世間無論你躲避到什麼地方，你都逃不過劫難。我們要懂這個道理。

　　節錄自《太上感應篇》第二十集