對於財富，大部分人都希望擁有越多越好，大家都喜歡積累自己的財富，然後花錢享受生活。大家對於怎麼賺錢都非常感興趣，所以市場上冒出很多關於如何獲得財富的書籍和課程，而只有極少數的人從這些書籍和課程中受益。翻開這些書籍，你會接觸到很多思想觀念，似乎覺得說的都很對，但是你永遠在找下一本書籍介紹如何創造財富。如果你的思想觀念還沒糾正過來，那麼將會永遠被這些書籍和課程忽悠。佛陀在幾千年前已經告訴我們財富來源於布施。獲得財富的根本在於布施，至於怎麼推廣自己的產品與服務、開發客戶，還是投資技巧，那是屬於術的層面。雖然這些都很重要，但是我們即使積累再多的知識，都是逃不過因果。我們要收獲蘋果的果實，就要播下蘋果的種子，這是正因，陽光、水份、土壤只是助緣。財富的種子是財布施，財布施又分為內財布施和外財布施，內財布施就是我們付出體力、勞力去做利益眾生的事情，外財布施就是用我們的財富物質去利益眾生，不管是內財布施還是外財布施，發心利益眾生才是關鍵。

　　大家都非常關心哪些項目賺錢，哪些投資盈利高，而對於如何用錢利益眾生，很少人會想過。大家都希望積累足夠的財富，然後花在吃喝玩樂，個人享受上。另外有些人為了求財，會去寺廟拜財神，祈求財神保佑他能夠發財致富。我們的財神代表之一，范蠡，大家都很敬仰他，但是對於他如何發財背後的因果卻一無所知。范蠡當年富可敵國，並且做到三聚三散。而范蠡經商成功的原因，有人會認為他有經商的頭腦，而真正讓他致富的根本原因是財布施。因為他將財散出去利益他人，所以廣結了很多善緣，同時因為捨得為他人付出的這顆心，讓他經商能夠站在他人利益、大眾利益的角度來思考，從而讓他經商有很好的長遠思維和全局思維。錢有四條腿，你追它，它跑得比你快，而只要你有福德，錢就往你身上聚，能夠聚集到財富的人，必定是善於用財富利益眾生的人。另外有些人觀察到社會有些人非常吝啬，卻很有錢，就懷疑“財布施得財富”這句話，其實他人的吝啬，並不代表他過去沒有利益過眾生，第二，有些人的陰德，你是看不見的，有時候，有些人表面吝啬，但是他願意幫助受苦受難的人，第三，有錢並不代表他能留住財富。人擁有財富時，不惜福修福，那麼因緣成熟的時候，這些財富將以各種各樣的方式散出去，如得一場大病，遇到官非，被人騙取等。有些人認為錢是自己辛苦賺回來，其實是你有這個福報，你才能獲得財富，否則即使你很賣命工作，也是過著貧窮的日子。而且富貴修道難，人財富豐足時，往往會過奢侈的生活，從而追求個人享受，這樣服務他人的意識就會變弱了。到了一定的時候，身上的財富也因為各種各樣的問題流失掉了，而且再想獲得財富已經變得相當困難，因為福報小了。所以能獲得財富是一回事，能否留得住財富是另外一回事。

　　要想獲得財富，先要學會以慈悲心散財，慈悲心散財就是從利益眾生的角度出發來使用財富。你用財富幫助很多人，為他人創造價值，那麼他人也會給你帶來利益價值，這樣不久財富又會回到自己身上。付出永遠保持利益他人的念頭，能讓我們的行為產生善的力量。作用力等於反作用力，送出去是善的，對他人有益的，回到我們身上的當然也是有益的。可是有些人認為送出去給他人，自己就會少，如有些人認為自己擁有一百萬，布施五十萬，身上的財富就會少了五十萬。而事實上，你布施出去的，只要你放下了，會在你預想不到的時候，成倍回來。而且越是保持這顆慈悲心去運用財富，那麼財富不會因為你送出去了而減少，它會在某個因緣成熟的時候，加倍回到你身邊。

　　用財富來有智慧的幫助那些需要幫助的人，窮苦的人、有難的人、廣行善事，多積陰德。