淨界法師:六道輪回是怎麼創造出來的
妄想為什麼會創造出六道輪回來呢?(這一段很重要)有名鬼倫,無名天趣。有無相傾,起輪回性。關鍵在有無相傾,這一句話很重要! 我們一般不學佛的人─是一個不知道真如本性、整天向外攀緣的人,為什麼到三惡道去呢?因為他遇到染污的因緣,起了惡念,造了殺盜YIN就得果報了。那麼一個人到三惡道的時候,他在苦中,會起慚愧心;慚愧心久了,累積到一個能量,他的慚愧心,又變成一種堅固妄想了;慚愧心表現出來,他就產生無殺盜YIN的善念,變成他的一個強大的勢力,就出現人天果報:人天果報久了以後,他那個慚愧的善念,又慢慢放松了,累積了一個放逸的堅固妄想;一個人一旦放逸了,就驕慢;驕慢之後,貪嗔癡慢又出來了,又累積一個惡念出來…所以他的生命,就永遠在惡性循環,痛苦的時候起慚愧心;慚愧久了,得到快樂又開始放逸,然後就這樣不斷的輪回! 印光大師提出一個觀念,跟有無相傾,起輪回性這句話相符的──他說:善中有惡,惡中有善。 這一句話是針對凡夫。說:凡夫在造善的時候,已經產生一個惡的因緣在裡面,因為他貪愛果報,所以他造善之後,快樂果報現前的時候,他肯定會放逸的,結果就埋下三惡道的一個因種。 從佛法的角度來看──一個人,從事相上的覺悟是不算的。 你說:我現在很痛苦,我真的不敢造惡了。這個覺悟還不夠!因為事相的覺悟,好了傷口,忘了疤。我們過去在三惡道多痛苦,卻沒有一個人記得了,所以真正的覺悟是從道理上的體會。 我們沒有通達心性的人,怎麼作,都不可能離開輪回:造善、快樂的時候,開始放逸;放逸久了,產生痛苦;痛苦了,又起慚愧心,慚愧心……又開始造善、放逸。就是這樣─善中帶動惡,惡中帶動善,而產生一種惡性循環,這就是我們三界的果報。 直到有一天──你遇到了《楞嚴經》…你才知道生命是怎麼一回事,達妄本空,知真本有,原來我的本性是清淨的! 所以讀《楞嚴經》的人,會覺得自己真的是很冤枉,無量劫來,白白的受苦,實在是很冤枉! 所以你會重新開始創造未來。
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