自己心地上用功，但於表面上強支持。人生世間，各有職分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但為父母弟等與所殺之生念佛超度，為父母弟等解怨釋結，何可生此極大之瞋恨心乎?(孝悌之心安在?)此心，即是墮惡道毒蟲之最猛利心。若是由此命終，汝不生毒蛇猛獸中，將何所生?

　　學佛要解脫煩惱(盡己心，不計人之依否)，汝反增長煩惱，試思汝若不聞佛法，還能與世異趣乎?(恐汝好殺好吃之心，更盛於彼等。) 祈從此只究自心，不計他非。

　　俗知見人，能勸化則善巧勸化，不能則一心念佛。只生憐憫彼等若殺生者若所殺之生之心。又須生欣幸心，我若不聞佛法，現在同彼殺食生類，將來墮於生類，為他所殺。生此二心，極力念佛，則瞋恨不生，善緣增長，前途必有大相應境，不至終日以佛法結惡緣。《華嚴行願品》經雲：(四十卷《行願品》中)牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學了生死，愚學入泥犁。吾言止此。

　　——《印光法師文鈔三編卷三》復卓智立居士書四

　　心能造業，心能轉業。須心極誠懇 ，方有實效。為人子者，曲從世禮，為 親所制，不得不行，持酒薦腥，亦無不可。

　　但須心中常為親忏悔宿業，冀其回心。有機可乘，婉言勸谕，是為真孝。

　　若只知從世禮，不發度親之心，則是見親落井，隨之下石，以期立即殒命也。

　　是故親無信心，當曲從以行世禮。親有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶兩各有益也。

　　——《印光法師文鈔》復卓智立居士書七