◎ “阿彌陀佛是萬德洪名”。是萬德所成就的名字。“以名召德”，這個名字就能把功德召喚來。就好像瓦匠在房上喊“瓦刀”，瓦刀上去了;“灰”，灰就上來了;“水”，水就上來了，這名字就把東西叫來了。以名召德，萬德都召來了，沒有不盡的地方。

　　所以你只要執持名號就是正行，不必再須要觀想、參究，還要參“念佛的是誰”，還要觀這、觀那。當然這個我們也可以補充一句，你要是習慣於、要是覺得我加一點兒就很好，也不妨加;但是不是說必須得加，是愈簡單愈好。

　　但有的人他這簡單不行，一簡單……，他就必須要加一點兒東西才能勉強做得下去，也不是不允許。但是就不是說必須那樣。“不必”，意思就是不是必須的，但是也不是不許你。因此它是至簡易、至直捷，最簡單了。

　　那密宗也是，大家也都是不懂，喜歡求那個大法。這一法這麼厚一本，我就抄過好多本。一座法修三個小時，以為這個為高深，不是!愈高的法愈簡單。

　　所以中國的《易經》，它《易經》為什麼叫《易經》呢?最殊勝的法就是易，它就是簡易。易則易知，簡則易行，最高深的法，愈高深的愈簡單。繁言不要，要言不繁;繁瑣哲學沒有好東西。(《無量壽經講座》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)

　　◎ “一乘直道，總攝萬途，故言要。”‌“一乘”，一個直的道，它萬類都可以攝在裡頭，是簡單、簡要。所以中國叫《易經》，至簡至易，易則易知，簡則易行，不是繁瑣。

　　現在大家以繁瑣為深奧，正是錯誤。所以密法是愈高愈簡單，很多人不知道。這個法有多少本尊、多少像、多少咒、多少什麼什麼，以此為深奧，這個就不是學密的好根器。愈高愈簡單，所以淨土宗就簡單了，‌“阿彌陀佛”。

　　愈高愈簡單，不要以為這個簡單。所以中國最高的一部經就是《易經》。中國的一切學問都是從這出，孔子、老子、醫卜、星象、軍事家，不管是什麼什麼，中國的一切學問，從這一部經出，叫作《易經》。‌“易”就是容易知;‌“簡”就容易行，簡易。

　　‌“一乘直道，總攝萬途，所以稱為要。”《嘉祥疏》也說‌“言約理周”，言很簡單，而道理是具足，所以稱為‌“要”，如來一直過去沒傳，所以稱為‌“秘”。‌“秘要”就是《法華》要說一乘法，一切眾生你們都是成佛，說阿羅漢是化城。

　　咱們淨土法門是一乘，‌“二乘種不生”，凡是所生的都是大乘，‌“二乘不能生”，正是一乘法，跟《華嚴》《法華》是同類的。而且它們的精髓都在這，這是蕅益大師的話，‌“華嚴奧藏，法華秘髓”，想不到都盡在這部經裡頭。(《無量壽經講座》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)