“身心柔軟”這四個字，如果從醫學理論來講，這是第一等的體質。我們不是都要改變自己的體質嗎?從醫學理論來講，“身心柔軟”是最好的體質。

　　現在社會上有一個時髦的術語，叫改變體質。那你用什麼來改變體質?我們現在很多人用藥物改變，用營養品改變，用保健品改變。改變了嗎?改變不了。

　　我記得我曾經說過這樣一個例子，說一個在衛生部門工作的領導干部，借工作上的方便。什麼方便呢?吃藥方便。因為他是衛生部門的一個領導干部，所以不單是吃藥方便，最重要的是吃好藥方便，想開什麼藥就開什麼藥嘛。你說這個人是聰明還是愚癡?就這個便宜他也想占。結果，這個便宜占到了，好藥吃了不少，還一分錢不花，吃了二三年，就吃出了個肝硬化，時間不久就死了。

　　你說這個便宜他該不該占?他想改變自己的身體，他想讓自己的身體健康，恰恰相反，先是吃出了病，然後又死掉了。這是我說的第一個例子。

　　還有一個例子，這都是真人真事，不是我瞎編的。也是某部門的一個領導，一把手，他快到點了，就是說快到退休的時候了。他就想，在退休之前我應該做一件什麼事情。結果呢，他心髒是多多少少有點兒毛病，這個病是有一點兒，但是不到搭橋的那個程度。他就想，我在退休之前，我要給心髒做個搭橋。因為如果他退休以後，可不可以做呢?可以做呀。你退休前可以做，退休後照樣能做這個手術嘛，如果是需要的話。但是這個人，他耍了點兒小心眼兒。這點兒小心眼兒是什麼呢?他就想，我在退休前做這個手術，那看他的人肯定很多;如果我退休以後做，可能門庭冷落，看我的人就不多了。那我這麼一說，大家就聽明白了。所以，他就趕在退休之前，就把這個搭橋手術做了。可能是做的不是那麼太成功，時間不長，他就去世了。

　　所以，我剛才說這兩個例子，就是你怎麼改變體質，用什麼方法。不該改變的時候，不要硬去改變，而且方法要選正確。

　　那佛教我們用什麼方法來改變體質呢?用清淨心、用慈悲心來改變。你心清淨，你的身一定清淨。你身體裡面的細胞組織，咱們就說吧，那細胞組織不都是用方程式排列順序嗎?那你的心清淨、慈悲，你那個方程式排列是正確的。怎麼個正確呢?順乎自然嘛，你的身體就正常了。

　　我們佛法講，一切法由心想生。你心裡動一個念頭，你的體質就起變化，就不正常，你知不知道這個道理?有那麼一句話，憂能使人老。為什麼經常愁的人，憂愁的人，他會很快地蒼老?為什麼佛菩薩正常呢?因為沒有那些亂七八糟的念頭。

　　所以，禅定還有一個別名叫正受。這個正受是什麼意思呢?就是我們平時所說的三昧。正受就是正常的享受。如果你的念頭不正常了，你就得不到這正常的享受了，就是這麼一個道理。這個正常的享受呢，就是清淨心，沒有欲念。這樣的人，他心清清楚楚、明明白白，充滿了真實的智慧。

　　所以，我告訴大家，你的心清淨，你的身體就正常。如果我們的起心動念，想東想西，想前想後，你就把你正常的身體變得不正常了。那是自己糟蹋自己，自己還覺察不到。

　　所以，修定、有定功的人，不但沒有病，我們也看不出他的衰老，因為他的心定。

　　淨宗，就是修清淨心。

　　--無量壽經 (第45集)劉老師 講於2018年4月26日