譯序(摘錄)

　　《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣，有見生善道”的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調：“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、忏悔罪障，一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。

　　在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂!願增吉祥!

　　譯者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晉美彭措金剛上師傳講

　　堪布索達吉譯導

　　爾時，世尊住在新德佳城南方的一片森林中。新德佳城由猛光國王掌管，其鄰邦是色不熱城，由恰嘎國王執政，二位國王之間禮尚往來，關系頗為密切。

　　色不熱城盛產芒果，而新德佳城卻幾乎不產芒果。一次，恰嘎國王特意送給猛光國王一些上品的芒果。猛光國王將此芒果分給王妃、太子、大臣們，大家共同享用，他覺得芒果味道特別鮮美，就想找些芒果種子圍個果園種植些芒果。後來，找到了些芒果種子栽培，很快芒果樹長得枝粗葉茂，並且開花結果，國王此時滿心歡喜，他為了保護這個芒果園，就專門找些賤種人看護果園。可這些生性低劣的賤民，一邊看護果園，一邊大量地偷吃果實，後來樹上的芒果所剩無幾。他們在國王前打妄語說芒果是被人偷了。國王懷疑是他們自己偷吃了，就派人去他們家中搜查。果然在他們家裡搜到芒果的皮核，派去的人將事實禀告了國王，國王很生氣，把所有的賤民及其妻子兒女等全部關在房子裡，屋子四周堆上柴草，點燃一把火，將整個賤民城無論是人、財、食物皆燒盡成灰燼，全部房屋也被燒成了焦土廢墟。

　　在此浩劫中唯一的幸存者，是一個謀生在外的賤民孩子。因為他覺得在一生中作賤民沒有意義，於是裝扮成婆羅門形相外出謀生，並且跟著一位上師學習了隱身法。後來，他返回賤民城，只見一片廢墟，卻不見了自己的父母親眷，就向附近的人詢問。人們就告訴了他事情的原委。他覺得：那些賤民們觸犯了國法，罪不可恕，但那些無辜的婦女兒童並沒有觸犯法律，憑什麼慘遭殺害?因按捺不住心裡的忿恨，於是決定立刻去找國王報仇雪恨。

　　因他修成了隱身法，任何人都看不見他，剎那間他就來到王宮，找到了國王，就用鞭子狠狠地抽打猛光國王，歷聲責問道：“你這個粗暴惡劣的國王，為何燒死那些無辜的賤民親眷?”國王當時以為是魔鬼，因只聽其聲而不見其形，又打得這麼痛。雖如此他仍強詞奪理：“賤民們偷吃了我的芒果。”“芒果是男人偷的，而那些婦女兒童又犯了什麼罪?你，你簡直是無理非為!”他極度的忿怒一邊抽打一邊警告他：“你這殘忍的暴君，給你七天時間處理妥國家的大小事務，過了七天，我馬上殺了你。”聽了此話，國王恐懼萬分。第二天他又是這樣來逼迫抽打國王。國王更加害怕，就找了眾臣們商量對策，眾臣們建議：我們祈禱達雅那尊者(佛的十大弟子之一)可能會有辦法的。商定後，大臣們就往尊者前祈求：“尊者，我們的國王現在遭受非人的危害，請您慈悲垂護他吧!”尊者便作了一個加持，使賤種人的隱身法立刻不靈了，賤種人的隱身法使不上很不高興，心想：這是誰在搞破壞?他去試探大臣們：“前幾天國王受非人危害，這幾天好了是什麼原因?”大臣們說：“我們去祈求了達雅那尊者，是尊者保護了我們的國王。”這個賤種人聽了，滿腔怒火的跑到達雅那尊者前，質問道：“您為什麼破壞我的隱身法?您為什麼要這樣作?”尊者和藹地說：“孩子，不要著急，有話慢慢說。”尊者的慈悲溫和消除了他心中的怒火，他又轉過來對尊者合掌頂禮，尊者給他傳了相應的法，他摧毀了薩迦耶見，獲得了預流果位。得果後，他在尊者前再三祈求：“我願意在您的教法下出家，受比丘戒，行持梵行。”尊者樂意地攝受了他，為他剃度，授戒並為他傳授教言，他自己更加精進修持，滅盡了三界輪回的煩惱，獲證羅漢果位。在他的境界中：手掌與虛空無別，黃金與牛糞同等，諸天贊歎他們功德。

　　大臣們知道後，禀告猛光國王：“原來害您的不是非人，是一個賤種人，他准備復仇，但已被達雅那尊者度化出家了。”國王聽了很高興，心想：尊者對我恩德太大了，如果不是尊者，肯定我早已被殺，為報此恩，他親自去請尊者和所有僧眾到宮中應供。尊者告訴他：“我去亦可，但現在世尊住在附近的森林裡，你供養世尊才是功德無量。”猛光國王就往世尊前祈求，世尊為他傳了一些法，他又再三祈求世尊及僧眾能親臨王宮應供七日，佛陀默許，接受了猛光國王的供養。七天中，猛光國王虔誠地以各種精美飲食供佛及僧，圓滿供養的那天，國王供養了佛陀一件無價妙衣，並供養每位僧人一件僧衣。佛陀為他傳授教言後，返回林中了。

　　時諸比丘請問：“世尊，這個賤種人以何因緣，在佛的教法下，令佛歡喜，出家獲證羅漢果位?願為演說。”世尊告眾比丘：“這是他前世的因緣。在很早以前，距今九十一個大劫，人壽八萬歲時，人天導師、如來正等覺毗婆屍佛出世，度化眾生圓滿後示現涅槃。當時的郎約國王把佛的捨利集放一處，為保護好捨利，國王就專門找一些賤種人加以守護，一次，一個賤民突然遭到猛虎的威脅，在猛虎正准備撲食他的時候，他至誠地祈禱頂禮如來正等覺，因如來不可思議的加持力，天人救護了他，使他在虎口中脫身得以幸存。後來，郎約國王把捨利建了塔，並舉行了隆重的開光儀式。此時，那個從虎口裡逃脫的賤民作了力所能及的供養，對遺塔恭敬頂禮，念三寶之恩，心想：我能從虎口裡解脫，全是如來加持，為了報佛恩，我今盡力作如是供養。以此供養的功德，願我將來在如來教法下出家，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的?當時毗婆屍佛出世時的賤種人即今得證羅漢果的賤種人，以其昔日願力成熟故，今於我教法下出家獲證羅漢果位。另於賢劫人壽二萬歲，如來正等覺、人天導師迦葉佛出世時，有一惡性比丘經常罵余比丘：‘你們這些賤種人……’等等的粗話。後來他生起後悔心，誠意作了忏悔並發願：我在迦-葉佛的教法下一生出家，雖沒有得到什麼境界，願將來能在釋迦佛的教法下出家，令佛歡喜，獲證羅漢果位。他雖然發了如是善願，但還是五百世中轉生賤種人。因他在臨終時發願今已成熟故，在我教法下，令我歡喜出家滅盡一切煩惱，證得羅漢果位。”這就是這個賤種人兩段因緣。