【捐志若虛空。勤行求道德。可得極長生。壽樂無有極。何為著世事。譊譊憂無常。】

這是告訴我們什麼呢？要我們捨棄世間的一切，放下身心世界，像虛空一樣一法不立，一心一意念阿彌陀佛，求生淨土，不退成佛。

我們往生淨土以後，我們的壽命與快樂都同佛菩薩一樣無有窮盡。

既然往生能得如此殊勝無比的利益，為什麼我們還要貪戀這個世間的名聞利養、五欲六塵呢？這些都是無常的，何必繼續操心和憂慮呢？

〔捐志〕是捨棄對於世間的欲望和追求。

〔道德〕：“道”是指持名念佛之因，“德”指往生淨土之果。“道德”，道是因，德是果。

〔譊譊〕是競爭喧嘩之態度。

〖捐志若虛空。勤行求道德。〗

我們世間人，有立志做大官的，有立志發大財的。

佛在這裡勸導我們，把這些統統捨棄掉，捨得干干淨淨，像虛空一樣，一法不立，一法不存。就是“身心世界一切放下”。

告訴我們，在佛門裡，即使是弘法利生的事，也不可以執著。真的立志在弘法利生，你也決定不能往生，你也得不到清淨心。

這句話不太好理解，說我立志要弘法利生，我怎麼不能往生呢？而且在這裡說，決定不能往生。

下面告訴你怎麼做是對的。

弘法利生，要不要做？要做。怎麼做？隨緣做。

就這麼幾個字，多簡單的答案！

我們是不是這麼做的：

不可以攀緣去做。有機會就做，沒有機會不去找它做，做就等於沒做一樣。就是我們常說的“作而無作，無作而作”。要怎麼樣呢？要三輪體空，心裡一心一意念佛。

弘法利生隨緣做，不去攀緣做。攀緣做生煩惱，你不能往生。

我們要把這一段話聽明白，告訴你：

要做到三輪體空，你的心裡一定要一心一意念阿彌陀佛。

“勤行求道德”，“道”是指修行的方法、功夫，指修行的方法和功夫；“德”是收獲。在這個地方，“道德”兩個字，跟普通的道德兩個字講法不一樣。

這裡的“道”是指持名念佛，“德”是指往生不退。

這個很特殊，道德在這裡講法和其他時候講不一樣，“道”是指持名念佛，“德”是指往生不退。

我們今天修的是持名念佛之道，必得往生不退之果。佛是要我們這樣去用功、去精進、去努力。我們要聽明白佛對我們的教誨，不要把它搞錯了、搞偏了。

〖可得極長生〗

世間人最大的願望就是求長壽，是不是這樣？哪個人都想長壽。長壽好不好？老法師告訴我們，未必好。為什麼這麼說呢？長壽的人，如果你身體健康，這好。如果你身體不健康，這就不好。如果身體不好，老法師說，不如早點求生極樂世界，生到西方極樂世界，你的壽命和阿彌陀佛一樣，無量壽。你說那該有多好！

〖壽樂無有極〗

佛在這部經裡，為我們介紹西方極樂世界，真正是億萬分裡的一分。

大家注意聽，在這部經裡，佛為我們介紹的西方極樂世界，真正是億萬分裡的一分。你說沒有介紹到的還有多少呀！

西方極樂世界的真實狀況，諸佛菩薩也說不盡。多長時間說不盡呢？窮劫都說不盡，無量劫都說不盡。西方極樂世界這個殊勝，該有多麼美、多麼殊勝！

在這部經裡，佛只不過是給我們舉幾個例子而已。

極樂世界的無量壽是真的無量壽，人不老，這樣的無量壽就好。所以佛極力勸我們求生西方。

〖何為著世事。譊譊憂無常。〗

這兩句是佛在繼續勸勉我們，真是苦口婆心哪！

〔何為〕是問話，為什麼你還貪戀世間事呢？

〔譊譊憂無常〕：這一個詞“譊譊”就把六道眾生的心情一語道破了。

六道眾生啊，干的就是這些事情，患得患失。

哪些是世事？哪些是無常？讓你一天到晚操這麼多的心？讓你這麼憂慮？

佛在這一品裡把這個問題提出來了，放在這。什麼時候給我們答案呢？在下一品經裡詳細為我們說出來，勸告我們：

搞這些東西就是搞生死輪回，就是搞六道，就是搞三途，是自作自受。

我們要記住，佛給我們講的這些原理、理論，真實的基礎就是“自然之有根本。自然光色參回。轉變最勝”。

佛一再勸勉我們不要去想這世間的事，不要把世間的事放在心裡，要把西方極樂世界放在心裡，把阿彌陀佛放在心裡，你一生決定能夠圓滿成佛。

最後有四句話供養給同修們：

世事都是假

何必空牽掛

心住三昧中

修道自通達

--無量壽經 （第50集）劉老師 復講於2018年05月15日