【應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。】

　　前面講的「自在天」是欲界最頂的第六天，是大惡神;這裡講的「大自在天」是色界的最頂天，亦是大惡神。但觀音菩薩，為什麼要現身魔王，關於這個問題，維摩居士說是濟邪令入佛道。在維摩經不思議品中說：「爾時維摩诘語大迦葉：『仁者，十方無量阿僧祗世界中，作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，教化眾生，故現作魔王』。」

　　維摩居士，我們當然可以看作是觀世音現居士身而為說法，這段文就是觀世音菩薩的說法。觀音菩薩現自在天或現大自在天，均如這段維摩經所說。觀音菩薩不思議解脫的妙力，不度盡魔界，決不停止，此皆悲願的發揚。

　　「大自在天」，梵語叫「摩榼首羅天」，是色界十八天中的第十八天，居色界的最頂，或稱色究竟天或是阿迦尼吒天，也叫摩榼首羅天。此天的天主大自在天王，三目八臂，騎白牛，在印度叫他做世界創造的本體，萬物造化之主，所以受人崇拜。

　　現在觀世音菩薩的大悲說法的妙音，進入天界去度化。然而，不管是梵天帝釋的淨界，也不管是自在天大自在天的魔界，這並不是遠在天上，而就是在我們自己的身上。

　　「天大將軍」，是帝釋天的家將，帝釋與阿修羅戰爭時，那個出陣的先鋒大力士，就是天大將軍，又名「那羅延將軍」，「堅固力士」，「露形神」，「金剛力士」。寺院的山門口有二王，左邊的是那羅延堅固力士，右邊的是那密遮金剛力士，都叫天大將軍。

　　現在從本文來看，這是觀音大勇猛心的示現，其勇猛之德，以天大將軍示現，而當守護佛法之任。從大悲大智與大勇引發的力，把這個三德圓滿了的觀音菩薩，真是我們理想中崇信的對象。

　　「毗沙門」，亦名「毗沙門天」，「毗沙門天主」，梵語的正音是「捨羅拏」，譯為「遍聞」，「普聞」，「多聞」。婆羅門的教徒，把他稱為財神，是金銀財寶的守護神。

　　此神鎮座在須彌第四層水精官。因為管理夜叉羅剎，所以又叫北方多聞天。這是已經皈奉佛教的神，毗沙門天王經中，說他們很有福德名聞。真言宗和天台宗，亦很推崇此神。那麼，他們的福德是那裡來的呢?依據毗沙門天王經講，為此天王者，得有十種福。這十種福是：一、無盡福，二、長命福，三、眷屬福，以上是布施的德果。四、善識福，這是持戒的德果。五、敬愛福，這是忍辱的德果。六是勝軍福，七是田【白/田】福，八是蠶食福，這是精進的德果。九是佛果福，這是禅定的德果。十是智慧福，這是從禅定而放出的智慧之光。

　　依這看來，毗沙門天的福，決不是從外來的。是依六波羅密而修的菩薩大行，自然應得的果報。所以無論是什麼人，只要修六度之行，就能給你這十種福。

　　此十種福中，第一為無盡福，又稱知足福，乃常知足之福。一個人的知足是最重要的。