「往生淨土神咒」大家都知道，他的名字是什麼呢?「拔一切業障根本得生淨土神咒」也叫「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」這個咒語出自《小無量壽經》，也可以這樣說「若有善男子善女人，能誦此咒者，」就是能夠誦《往生咒》者，後面這樣說的，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護。」如果你能夠誦長期的誦往生神咒，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護」阿彌陀佛就在你頭頂上站著，佛光照著你，日夜擁護嗎。擁 護就有他擁護的作用，擁護的事相，他的佛光注照著你，那麼就是一種擁護。

　　後面，「無令冤家而得其便」可以說，我們人世間所得的一切一切罪苦，一切的障礙，包括身心不安寧，夜晚不能眠，飲食不安，等等等等，橫災，天災人禍這一切一切，都可以說是業障的體現，有很大一部分是冤親債主的干擾討債，那麼我們誦「往生咒」的時候，阿彌陀佛就在我們頭頂上，長期在我們頭頂上站著，在慈照這我們，在擁護著我們，無令冤家而得其便，冤親債主想討債都靠不到前，明白嗎?想搗亂惡鬼惡魔，想來搗亂也靠不到前，明白那意思吧，不得其便，佛來看著我們他還能找到漏洞了嗎。底下，「現世常得安穩」。現世常得安穩就是一切順利，一切滿願一切善願皆滿嘛，一切順利嘛。

　　最後面一句話非常重要，「臨命終時任運往生」，臨命終的時候任運往生，任運往生有兩個層面的含義：一個層面的含義就是，臨命終的時候，你隨便能夠往生，佛國，隨便，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任運往生，來去自由。任運還有一個特點，就是十方諸佛國由你來選擇，怎樣走由你來選擇，上哪去由你來選擇，這是任運往生。當然我們選擇的是西方極樂世界，那麼根據這句話來講，肯定能滿願。因為當你誦《往生咒》的時候，阿彌陀佛就在我們頭頂上站著，臨命終時任運往生，任運往生，首先我們選擇西方極樂世界，就是這個含義。

　　所以說「拔一切業障根本再生淨土神咒」，也具有往生西方淨土的出世間功德，也具有降魔的作用，也具有消災的作用，還有超度的作用。所以我們寺院裡，功課當中，有這個《往生咒》的出現和念誦，《阿彌陀經》不思議神力傳，是這樣說的。「若欲受持咒法」，就是怎麼念誦往生咒呢?嚼楊枝澡豆漱口燃香，嚼楊枝啊嚼啊就是嚼，嚼楊枝是什麼，古代沒有牙膏牙刷，用那個楊枝，味苦的，那種鮮的楊樹枝子，扯開以後放到嘴裡嚼，放到嘴裡嚼扁了以後，就等於刷牙一樣，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，從我們現實生活當中來看，就是起床以後洗臉，漱口，刷牙然後穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪合掌，胡跪知道嗎?胡跪直接翻譯過來是胡人的跪法，胡人的跪法。胡人在早的時候，我們稱西北方的少數民族，為胡人，實際上，我們漢人把西域的人都叫做胡人。你像達摩祖師來到中國的時候，他們講到了，哎呀這個胡人講法不用嘴啊，達摩祖師他是禅宗的祖師嗎，他沒有像我們這樣唠唠叨叨，他的表法一言一行皆直指心性，所以當時達摩祖師滿臉胡子，他們叫他胡人，胡人法師講法不用嘴啊，懂不懂?所以胡人的跪法，他們傳統的跪法是右膝著地，左腿弓著，左腿不著地，光右腿著地，單腿著地，胡人的跪法。我們現在是用哪一種呢，是五體投地的跪拜，我們常用的禮佛的拜法，就可以了。上好香以後，最好是穿好海青，然後胡跪合掌，就是跪倒佛前，我們是雙腿著地，我們采用的是雙腿著地，表示我們的虔誠和恭敬。

　　「合掌日夜六時各誦三七遍」。日夜六時各誦三七遍，三七二十一遍啊，「即滅四重五逆十惡謗方等罪。」四重五逆給大家解釋了，四重是殺盜YIN妄，五逆就是殺父殺母殺阿羅漢，出佛身血和破壞和合僧，‘謗方等’，就是誹謗正法，誹謗正法罪過極重，你不通過忏悔必然墮落無間地獄，但是佛法的偉大之處在哪裡呢?能度一切惡人，只要你有緣，只要你修，就行了，佛教當中都有相應的方法，這個忏悔的方法就是，那麼即使我們犯了誹謗正法之罪過，那怎麼辦?就是念咒來消業，比方說念往生咒，就能夠消業，「即滅四重五逆十惡謗方等罪，悉得滅除。」這些罪過全部清淨了。「現世所求皆得」，現世所求一般指的我們人世間的美好祈願，「不為惡鬼神所惑亂」。有很多業報現前的人，很多福報不夠的，被惡鬼神疑惑亂，真的就是家庭不安，很多很多違緣，莫名其妙，真的就是莫名其妙。

　　有一個居士博山的，她家就是出現那麼一段，他丈夫呢魔魔道，魔魔道神經病了，三十多不到四十，她兒子很小十來歲，放學以後在家寫作業，然後他就感覺到一個老太太拿著他的頭在玩，他爸爸他媽急了，那意思孩子不好好學習，就照著頭就打，打他的頭，最後我勸她你千萬不要打他，最後這個小孩跟我說：“師父不是我不學習!”他不說話了，很不愛說話：“不是我不學習，我坐那一寫字，就一個老太太在那拿著我的頭彈著玩。”十歲的孩子，你看看，能不可怕嗎?他丈夫發工資交給他媳婦，這是八百或這是一千，他媳婦接過來一數就少了，一數就少了，就那樣眼看著就沒有了，或者放在抽屜裡再拿出來一數就又少了，也沒有刮風也沒有下雨也沒地震，他的房子磚的房子，集體的房子嗎，呼啦就塌了，牆倒屋塌，那就是一種很大的違緣。

　　所以惡鬼神所惑亂非常煩惱，特別是最嚴重的是擾鬧我們的心神，讓我們失去正念，當我們失去正念的時候，那恐怕一切都完了。有很多人修行修行，本來是佛弟子，哎信了外道了，或者就中邪了，失去正念了這是最可怕的，你的錢丟了無非是身外之物，你的房子塌了，不住也罷，但是你一但失去正念，不知道修行了，或者是對佛教失去信心了。那就行了，那你永遠永遠在六道輪回裡呆著吧，所以誦《往生咒》就不為惡鬼神所惑亂。

　　「若數滿二十萬遍」，就是念《往生咒》滿二十萬遍，「即感得菩提牙生」，菩提牙生就是菩提心增上，這個菩提心增上非常非常重要。以後我們要講如何發菩提心，為什麼發菩提心，非常重要，修行佛法的人不懂得發心，不懂得發願，不懂得什麼叫菩提心，干脆你就是個門外漢，門外漢，懂嗎?我們有很多拿著皈依證的門外漢，師父我們皈依證了，翻譯過來是，師父我們是門外漢，皈依證我們是門外漢，懂不懂?

　　「若至三十萬遍，即面見阿彌陀佛。」面見阿彌陀佛，這裡的面見就是阿彌陀佛親自現身，經上講的實際上都是真的，如果我們虔誠如法，必然阿彌陀佛能現前，就是這個意思啊，這是「往生神咒」的功德。