黃念祖:如何做好人,如何行善
這一段主要說的是“人天乘”,一個人如何做好人,如何行善,如何……。所以佛法這個“五乘法”就是人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。翻譯到中國,中國就把“人天乘”的法沒有怎麼翻譯。因為中國有“孔老之教”,人天乘基礎 很好了。實際上佛法整個的是五乘。 有人對於“人天乘”就輕視,說這個是很淺哪。這裡舉一個公案,當年鳥窠禅師,弟子會通跟他告別,待了多少年,會通待不住了,走了。他(鳥窠)就問:“你為什麼走?”他說:“我要到別處去,求佛法去。”鳥窠說:“你為這個!怎麼不早說呢?你要求佛法,我這也有嘛,你怎麼不早說。”他就磕頭求。求,他身上就找找找,衣服上就找到一根布毛,一吹,把布毛吹走了,會通開悟了。 所謂這“吹布毛”,這個事讓白居易聽到了,白居易那時候正是他寫《琵琶行》的時候,正在那;聽到了,就上山見鳥窠禅師,他也希望鳥窠給他吹吹布毛。鳥窠告訴他:“諸惡莫作,眾善奉行。”白居易就輕視這兩句,不滿意;他說,這兩句“三歲小兒也說得”,三歲小孩也會說。他就說:“八十翁翁行不得。”你說三歲小兒都會說,八十歲的老頭也做不到。因為你“諸惡莫作,眾善奉行”,惡你都不做,眾善都奉行,我們到了八十歲也行不到。 所以這裡就有一個分別了,以為“諸惡莫作,眾善奉行”這兩句是淺,“吹布毛”是深,是白居易呀;以“諸惡莫作,眾善奉行”跟“吹布毛”這平等平等,那是鳥窠。他並沒有瞧不起人嘛,你來的是太守,隨機說法,這個對於你正好嘛。但是一迷一悟,就差天淵了。所以說是,如果是法法都圓哪,“人天乘”就是“一佛乘”。所以我們對於“人天乘”,這一點我們應當有個提高的認識。(《無量壽經講座》,黃念祖講述,轉載自黃念老法音網站)
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