九、普門品偈頌

　　1、大悲行願

　　前面已經說過，普門品分有散文體的長行，和韻文體的偈頌兩種體裁。長行解釋完畢，以下是解說偈頌。

　　關於本品的偈頌，姚秦羅什三藏法師最初略而未翻;到隋文帝時，從北天竺來了兩個和尚，一位是阇那崛多，一位是達磨笈多，這偈頌就是由他們二人譯出加入的。

　　偈頌，又可稱為重頌，就是前面所說過的長行，在偈頌中用韻文體來重述一翻。「偈」，梵語叫「伽陀」，華言譯為「頌」。梵華合稱，所以叫偈頌。是一種美歌，聯合美辭而來歌頌。在這裡稱的偈頌，就是等於詩歌一樣。

　　【爾時無盡意菩薩以偈問曰：】

　　當釋尊說法到這裡的時候，無盡意菩薩又用韻文的口調來問。

　　【世尊妙相具，我今重問彼：「佛子何因緣，名為觀世音」?「具足妙相尊，偈答無盡意。】

　　「世尊妙相具」，這是無盡意菩薩贊歎釋尊的。「世尊」，是佛十種德號的總稱，就是娑婆世界最尊無上之意。「妙相具」，這是說世尊內具萬德，外顯三十二相八十種好而言。故有贊曰：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」

　　「我」，是無盡意自稱。

　　「重」，在前面長行已奉問，現在再問。

　　「彼」，指觀世音菩薩。

　　「佛子」，亦是指觀世音菩薩。三界一切眾生，皆是釋迦牟尼佛的弟子，所以，觀世音也是佛子。無盡意菩薩問觀世音菩薩由於什麼因緣而得此名，雖然所問是和長行相同，可是世尊的回答卻有點不同。在長行方面，是專示觀世音菩薩的慈悲妙力，而偈頌方面，卻顯示觀世音菩薩的願與行，所以稍為有點不同。「因緣」，在長行中只解釋為是什麼理由;在偈頌中，說此菩薩過去無量劫前即發大清淨願是因，有苦無樂的眾生是緣。就是自身行化的大願為因，以眾生為緣。依這個因與緣，普在世間應現化度。

　　「即此可以相續佛陀慧命的觀世音菩薩，由於什麼因緣而得名的呢」?無盡意菩薩這樣的問。世尊以偈頌回答說：