要斷煩惱，就是要有空性，有一個，我在煩惱，就不行了，所以煩惱的根源叫無明，無明是我執，所以，各位要有個習慣，叫分析空性，所以，不能停止，各位，太重要了，觀諸法實相，又不離開一切法的分別相，佛教就是這樣修的，每一個東西我都看得很清楚，這個紙是什麼組合，所以它是無自性空的，然後這個紙我是怎麼用的，我要弄得很清楚，這兩個一定要抓住，一定要抓住，所以，一切法畢竟空，你要不斷地去分析，照見五蘊皆空，才能夠度一切苦厄，你要照見五蘊皆空，你一定要行深般若波羅蜜多時，所以，各位你不能不用腦筋，你不能每天在講話，睡覺，然後就做那些事情，然後內心裡面，不去思考這些事情，聞、思、修一定要的，聽聞，了解以後要去思惟，分析，然後安住在那個正念。

　　所以，一定要什麼東西你都要分析過，才去用它，你沒有分析過，你會執著，它是個實在的，那就可憐了，那就慘了，本來一切都是假的，各位，來，現在這一間台北道場，送給你好不好，我才不要，我要繳稅金，我要繳管理費，多累，不要，那個就是因為你有出離心，但是話又講回來，我不要了，但是如果拿回來做道場，我就要吧，不然沒有什麼用處，所以，現在很多信徒很慈悲，師父，那塊土地給我，我說，我累了我，對不對，我拿那個土地要做什麼，但是如果你把它弄好了，我就來養蚯蚓，還有一點道理，能夠挖水池，就養鱉，養魚對不對，能夠蓋道場，然後將來有錢，慢慢蓋，但是那個是個壓力，不是個快樂，各位，現在把台北系的土地都給你好不好，你不是累死，所以你要去分析他，這個東西，對我是所謂分析的目的是不執著它。

　　你才有，如果說別人給你一塊土地，好高興，我擁有一塊土地，你完蛋了你，你以後做土地公了，因為你執著那個地方，所以你分析說，這個土地要做什麼，這個土地是個無自性的，它只是地、水、火、風一個究竟而已，我用觀想，都比你家土地還大，心比你土地還大，對不對，心才是我的鑽石，這個房子幾千萬，曾經有信徒說，師父，那間房子多少錢，多少錢，如何，我說，那有用嗎，多少錢，能夠拿來放生大象就好了，可以放多少只豬，那些錢有點用處，不然錢拿來做什麼，我們修出離心的人，本身就不執著這些感情，各位會不會黏人，很痛苦，生下來，不愛他，又不行，他現在會生病，你也在生病，很痛苦，因為你已經執著了，執著就是痛苦，所以，你要一直分析，一直分析，不然你這個執著，永遠放不掉，你永遠掛心，你的兒子要開車出去了，那個母親就又不能睡了，阿彌陀佛……，

　　他不要車禍相撞，那時候就念那些了，不是在念佛了，因為他開車出去，你就開始阿彌陀佛，怕，怕他撞到，因為你對他有執著了，所以，沒有分析這個空性，每天都有人在死，那有什麼關系，每天都在死，你們不要認為說，我現在活到八十歲才叫死，每天都是在死，對不對，每天這個生命都在變化的，所以，你要思惟空性，所以一個人要斷除煩惱，就要能夠去有思惟的能力，觀察的能力，定慧等持，聞、思、修，止觀雙運，各種的名詞都可以，深入經藏，智慧如海，深入經藏就是一種定，智慧如海就是一種慧，這些你不能缺乏。

　　如果各位很喜歡拜拜，超度，放生就來，然後叫他打坐，他就沒辦法，看經書也不要，該生氣，就生氣，那就沒用了，因為你沒有在思惟空性，你就很容易起煩惱，就這個意思，所以，工作不順利是不滿你的心，錢不夠多，如何如何，我想這個不重要，對不對，因為我們有一種工作，就是來做和尚，一個月三千塊好不好，所以，有些人說，師父，你若讓我出家，我一個月給你三十萬，我說，我讓你出家，不是我，那是你能不能出家，你沒有資格，給一百萬，人家也不讓你出家，所以，我想要轉變自己，如果你有這個心態轉變，業報改變了，心態轉變，業報就改變，事情就順了，就沒有不順的事情，所以做環保是可以，但是不要把這個環保，變成困擾，知道吧。

　　家裡全是一堆垃圾，然後，這個垃圾可以換成錢，沒有錯，但是，你已經干擾到別人了，真正的環保是心靈環保，真正的道場，是建在別人心裡面的，這是究竟的方法，所以，還有更事半功倍的事情可以做，像我們剛剛點香，超度，這個是不是，事倍功百千萬，這個很簡單的事情，沒有花很多的，你不去做，你還是更要去做，如果有機會環保，你當然就要環保，關燈，節水，這個你本來就要做的，盡量去做，但是，如果你要花很多時間，去撿很多垃圾回來做，我也不會反對，但是，如果以金錢為動機的話，這樣就可以有很多錢，要來做什麼，也可以，但是，這種層次不高，了解嗎？層次不高，佛教裡面的層次還是以智慧，慈悲，悲智雙運為主，應該如此。