【汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。】

　　「汝」，指無盡意菩薩。無盡意雖聽過觀世音菩薩以什麼因緣而得其名，但為顯示觀世音菩薩如何的修行，所以佛又令他好好的聽聽觀音的妙行。講到修行證覺，本來是不二的，但從凡夫修行而至證覺，是應分開來說的。眾生心中的一面鏡子，本是清淨光明的，(這和本覺的意義相同)但給無明煩惱的塵埃蒙蔽生起黑暗時，那就要用修行之力來拂拭心鏡上的黑暗塵埃(這叫始覺)以便恢復現出那本來的清淨之光。到達修行與證覺的合一，這叫做始本不二。所以修行的第一步，即是證覺的第一步，至於本已立於證覺之上的觀世音菩薩，他的修行，不過是證覺的表現而已;他的證覺，不過是修行的運用而已。所以，雖說是修行，似不同於凡夫的修行，而是證覺上的修行，即所謂修證不二，修即證，證即修。

　　觀世音菩薩的善應諸方所，亦是下化眾生的修行。觀音證覺上的菩薩心，就是大慈悲心的表現。「方所」是指十方諸世界。約佛土言：是法性土、受用土，變化土;約佛身說：是法身、報身、應身。

　　法性土，是法身佛的淨土。布滿在無限的時間，無限的空間之中，這個大宇宙就是法性土，所謂是「翠竹黃花無非般若，一色一香皆是中道」，在空間是遍一切處，在時間是永恆的生命。

　　受用土，是為報身佛所受用的淨土。

　　變化土，是應身佛應眾生的根機，現種種身而濟度的國土。因為要濟度此土的眾生，菩薩就現三十三身，這已如前說，因此稱為善應諸方所。

　　「弘誓深如海」，是說觀世音菩薩誓願深如大海。凡是菩薩都俱有四弘誓願。

　　「眾生無邊誓願度」，這是四弘誓願的根本，眾生是無邊的，所發的誓願，就是要濟度這普遍的無量無邊的眾生。

　　「煩惱無盡誓願斷」，是說無盡的煩惱，我誓願斷之。

　　「法門無量誓願學」，是說法門雖然無量，我誓願來學習。

　　「佛道無上誓願成」，佛道雖是至高無上的，但我發大誓願要完成佛道。

　　四弘誓願中第一願是利他，第二和第三願是自利，第四願是二利結成。

　　觀世音菩薩並不單有這四弘誓願，還有濟度眾生的觀音十對照如下：

　　觀音的弘誓之深，如海一樣，就算你想到什麼時候，也不能想盡。因為弘誓是甚深難測的，所以說歷劫不思議。「劫」，時間最長之謂，即如前說，就算怎樣長的時間，也是難以思議之義。

　　「侍多千億佛」，是說隨侍無限量的佛而受教。

　　「發大清淨願」，是指發如四弘誓願的十大清淨願。

　　不單是觀世音菩薩的修行的客觀的看法是如此，在主觀的我們心裡面所存有的大慈悲之心，而日日所見聞的又統統是佛的教訓，照這樣的思念，反省，誓學，那所發的願就不會懈怠，則我們也算能夠體到觀世音菩薩的心了。