怎麼叫供養呢?並不是說我們用一點香，用一點花，用一點供果，來供養佛，那是供養。不錯!那也是供養，可是那一種供養是外邊的供養，是有相的供養。無相的供養是怎麼樣?就是

　　面上無瞋供養具

　　口裡無瞋吐妙香

　　意念無瞋是真寶

　　“面上無瞋供養具”，在你面目上，若沒有一種瞋恨的心掛在面上，這就是供養一切諸如來。你面上常常生一種歡喜心，但是這歡喜也不是發狂的那種歡喜，是要很平靜的歡喜，所謂“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”致中和，就是你能合乎中道，合乎和氣致祥這種的道。天地位，天地各正其位，就是天也不發脾氣了，不打雷、下大雨、刮大風;地也不發脾氣了，不會地震了，這叫天地位焉。天地各得其正位了，萬物也就都得其所生，各得其生育的能力，這叫萬物育焉。

　　“口裡無瞋吐妙香”，你口裡要是不惡口、兩舌、绮語、妄言，這就是吐妙香呢!

　　“意念無瞋是真寶”，你意裡邊也沒有瞋，這就是一種真寶。

　　所以你真正供養一切諸如來，就是沒有脾氣，總那麼歡歡喜喜的;誰若有脾氣，那就沒有供養一切諸如來了。各位明白嗎?你想要供養一切諸如來，就是一天到晚都要歡歡喜喜的。

　　這歡喜是真歡喜，不是發狂的那種歡喜，也不是好像得到一種值得快樂的境界，就高興得不得了。或者中個馬票，喔!贏了一百萬，這高興了!一樂，樂到極處就死了，你說中馬票有什麼用?不是那種樂。這樂就是自性裡頭常生快樂，自性裡邊沒有瞋，沒有貪，沒有癡，這是真正供養一切諸如來。