“若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。”

　　“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“優婆塞”：在家的男人，“優婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲誦持者”：要誦持〈大悲咒〉，“於諸眾生”：對一切眾生，“起慈悲心”：應該生出慈悲心。

　　“先當從我發如是願”：先對著觀世音菩薩發這十種的願力。

　　“南無大悲觀世音。願我速知一切法。”

　　這是對著觀世音菩薩面前來發願。“南無大悲觀世音”：什麼叫南無呢?就是皈命，把自己性命交給觀世音菩薩;也就是敬投，恭敬來皈依觀世音菩薩。

　　南無佛，就是皈依佛;

　　南無法，就是皈依法;

　　南無僧，就是皈依僧。

　　南無大悲觀世音菩薩，就是皈依大悲觀世音。

　　皈依大悲觀世音，又怎樣呢?

　　就發願說，“願我速知一切法”：皈依觀音菩薩之後，就願意觀音菩薩加被我，令我迅速明白一切的佛法。

　　“南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。”

　　我們現在世間，有得到五眼六通的，這都是在以前誦過〈大悲咒〉，皈依過觀世音菩薩，所以才能得到智慧眼，開智慧眼。

　　“南無大悲觀世音。願我速度一切眾。”

　　我速知一切法，早得智慧眼干什麼呢?就為了想要速度一切眾。所以又請觀音菩薩，說：

　　“南無大悲觀世音。願我早得善方便。”

　　我想度一切眾生，就要知道一切方便的法門，才能觀機逗教，因人說法，因人施教，因病下藥。所以就要早得善巧方便的法門。

　　“南無大悲觀世音。願我速乘般若船。”

　　我又皈依大悲觀世音，願我很快就乘得般若的智慧船。

　　“南無大悲觀世音。願我早得越苦海。”

　　願我很快早早超越這個苦海;我坐智慧船，就越過這生死的苦海。

　　“南無大悲觀世音。願我速得戒定道。”

　　願我早早得到戒定慧的道。

　　“南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。”

　　我得到戒定道，然後就早一點得登涅槃山。

　　“南無大悲觀世音。願我速會無為捨。”

　　無為捨，就是無為的房子，也就是無為法;得到無為的法門。

　　“南無大悲觀世音。願我早同法性身。”

　　大悲觀世音，願我早早證得法性之身。

　　“我若向刀山。刀山自摧折。”

　　“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的時候，若對著刀山來念，“刀山自摧折”：刀山自己就毀壞沒有了。

　　“我若向火湯。火湯自枯竭。”

　　“我若向火湯”：我若對著火湯地獄念〈大悲咒〉，“火湯自枯竭”：這火和湯都自己就消滅了。

　　“我若向地獄。地獄自消滅。”

　　“我若向地獄”：我若對著地獄念〈大悲咒〉，“地獄自消滅”：地獄就化為天堂，沒有地獄了。

　　“我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。”

　　“我若向餓鬼”：我若對著餓鬼念〈大悲咒〉，“餓鬼自飽滿”：餓鬼就沒有饑餓之苦，也就得到飽滿。

　　“我若向修羅。惡心自調伏。”

　　“我若向修羅”：我若對著最惡的修羅眾生念〈大悲咒〉，“惡心自調伏”：修羅的惡心，自然就得到調伏，他也就皈依了。

　　“我若向畜生。自得大智慧。”

　　“我若向畜生”：我若對著愚癡的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他們就都得到最大的智慧。

　　“發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。”

　　“發是願已，至心稱念我之名字”：你們每一個眾生，誦持〈大悲咒〉，必須要對著觀音菩薩，先發這十願。至心，就是專一其心。稱念我之名字，我的名字是誰呢?就是觀音菩薩。

　　“亦應專念我本師阿彌陀如來”：不是單單念我的名字就可以了，也應該念我師父的名字;我師父是誰呢?阿彌陀如來。念“南無阿彌陀佛”，不是就單單念“南無觀世音菩薩”。木本水源，你應該念我師父的名字，我師父就是阿彌陀如來。

　　“然後即當誦此陀羅尼神咒”：先念我“南無觀世音菩薩”的名字，然後再念“南無阿彌陀佛”的名字;念完之後，再誦總持陀羅尼神咒。

　　“一宿誦滿五遍”：在每一夜，你能誦滿五遍，“除滅身中百千萬億劫生死重罪”：你能這樣修行，能消除你本身所造的業障;百千萬億劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。

　　恭錄自《大悲心陀羅尼經》淺釋