〖於諸有情。常懷慈忍。〗

　　這裡的“諸有情”還是泛指一切眾生。這個“有情”包括上自等覺菩薩，下至地獄眾生。

　　我們究竟應該怎樣來對待眾生?用慈悲心，用忍力。

　　記得上集我講了佛菩薩的十種忍力。這裡告訴我們，對待眾生要用慈悲心，用忍力。慈悲心就是愛心。要以真誠心，愛護一切眾生。

　　注意這裡的這個詞——一切。那就不是挑挑揀揀，是所有的眾生，我們都要用真誠心去愛護。

　　這是四弘誓願的第一願：“眾生無邊誓願度”。

　　如果你不能愛護一切眾生，你又怎麼能去度眾生呢?對於眾生，一定要有真誠的愛心。

　　我們大家都有這樣的經歷，高級的眾生,煩惱輕，智慧長。你對他慈忍，他知道，他會感恩戴德。

　　這裡面提到一個新的詞語，叫高級的眾生。為什麼用高級?我們往下看，一對比就知道了。

　　高級的眾生，你對他慈忍，他能知道，他會感恩戴德。這裡的高級，不僅僅是指這個世間，包括九法界諸天以上。這回我們就知道了，為什麼這裡用高級這個詞，它包括九法界的諸天以上，這是高級的眾生。

　　再說說愚癡的眾生、沒有智慧的眾生，這是指哪些呢?是指人道以下的,你對他慈悲，他不領情，有時還要惡意地毀謗你、攻擊你，甚至是惡意的傷害。

　　那麼對於這樣的眾生，你還要不要慈悲?回答是肯定的，還要慈悲。不但要慈悲，而且要更加慈悲。

　　注意“更加”這個修飾語。就是你對這樣比較愚癡的眾生，他沒有智慧，你對他慈忍，他不領你情，他還要惡意地攻擊你、傷害你，你還要不要對他慈悲?這個是重點。不但要慈悲，而且要更加慈悲。這是什麼?這就是我上集所說的，佛菩薩的十種忍力，這就是忍力。

　　你要知道事實真相。真相是什麼?真相是他愚癡，他煩惱，他習氣很重。你要諒解他，絕對不可以惡意相向。

　　你攻擊我，我就報復你，我也惡意地攻擊你。這不是學佛人所應該做的，佛菩薩不是這種心態、這種行持。

　　這個說明告訴我們什麼?告訴我們，要在日常生活中體現你的修學功夫。這個真是非常重要的。你說我學佛功夫得力，或者我功夫不得力，這也是一個鑒別的標准。惡意對待你的眾生，你能不能對他慈悲?能不能對他有那十種忍力?這是考驗和體現你的修學功夫。

　　——無量壽經 (第26集)劉老師 復講於2018年04月16日