即念每句佛號時，耳都聽得清清楚楚、心記的明明白白;能聽清楚，表示心在;否則一念忘了現在心，雖口念佛，耳未聽明，表心跑走了，雜亂心攻入也。

　　此即“心不在焉，聽而不聞”，憨山大師也言：“口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然”。口不能離心，一離心即無功夫。此乃用功之命脈處，多散亂眾生能由此加功用行，散亂自然減少。

　　如果你睡著了，仍能聽到念佛聲，這就對了;若一躺下就呼呼大睡什麼也不知，就是還未達聖境界。念佛功夫好的人雖睡眠中作夢，仍於夢中在念佛，用功應至此境;時到功成，終能得一心不亂，入實相定。

　　若念念保住此時此刻，誠敬心一發，心性歸於正念，即能“忘我”，入於“無我”之境。那時念佛、拜佛，哪有辛苦、昏散?功夫一相應，念佛是心境寂然。

　　常寂自在;佛號猶如天樂盈滿兩耳、念念不絕;拜佛時身輕柔軟如童子，若彈簧般自然上上下下欲罷不能，經年累月的禮拜，日夜間精進自如。拜佛至此，只要禮敬之樂，何來勞苦啊?