相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中。累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應。善惡會當歸之。

　　而且是“相從共生”。來世都是因為這個業力的關系，你跟著我，我跟著你一塊生。

　　你要去討債，那必須你到世間來，你討債，那個欠你債的人他也得來，你才能要這筆帳;你來他不來，他來你不來，這帳要不成了，都是如此啊。

　　所以一生的來來往往，都是這些討債、還債的事，其實一生都是債務關系。從我們當奶娃娃到現在都是債務關系，人欠我、我欠人，就是這樣的問題，你當是怎麼樣?

　　還新又結了一些帳，而且還是債務關系，結了一些帳;我又放出一些錢，我又欠了一些錢，都是債務關系。‌“相從共生”，都是這些互相有關系的人，他要債、還債的，一塊兒又都出現於世了。

　　‌“更相報償”，互相，你來回報，你來償命，互相就是這樣子，沒完沒了。‌“殃惡未盡，終不得離”。你這個罪殃，你這個惡沒有受盡，永不得離，永遠是出不來，就在這兒轉。

　　‌“輾轉其中”，就好像那個肉蟲讓螞蟻咬，在那蹦來蹦去，不等你都吃光了、吃死，停止不下來呀。‌

　　“累劫難出”，多少劫，就跟那個螞蟻一樣，釋迦牟尼佛又成佛了，它們還當螞蟻。因為你想，它的腦子裡都是什麼?它的識神裡頭是什麼?它所見的只是螞蟻，它的同志都是螞蟻，它的敵人也是螞蟻，它沒有別的。所以它又結一些新債，新債還是螞蟻，它欠人、人欠它，出不來了。

　　‌“難得解脫”，你不容易解脫。而且就是信了佛，修了佛法，你還是難得解脫呀。所以夏老師聽到淨土法門之後，一人在屋裡頭呵呵呵呵笑，笑了幾天哪。

　　笑什麼?笑‌“我這回可有辦法出來了。”這才真是為生死心切!大家缺少點這個心哪。這個生死心不切啊，不知道這個生死可怕，而沒有知道我能夠出去是這麼重要啊!

　　所以我說那個王某，我說：‌“你信不深，願不切。”就是生死之心不切。他現在這麼老了，七十多歲，還要研究《韋陀》。

　　他把我的那段話，放到雜志上寫出來了，他說：‌“黃老批評我，你信不深，願不切。”

　　我哪敢隨便批評人，這根據他的行動嘛。你這個事情這麼重要，你哪有閒功夫搞那些事情?所以‌“如救頭燃”哪!不光歲數大的人如救頭燃，年輕人一樣如救頭燃，你腦袋上著火了，哪還有那些閒情逸致!

　　是‌“痛不可言”，這個痛苦是不可說啊。所以釋迦牟尼佛看見那個鳥吃蟲子就要出家嘛，就是這。就是互相殺、互相吞噉、互相報應，難得出離，‌“痛不可言”。

　　它這個痛苦，它不是就是死一回呀，是老生老死啊!現在這種科學培養，大量的孵出來，一出出多少，這個生死報應更快了。多少肉雞、多少肉，一出出多少、一殺殺多少，這個周率快了。周率快就是一個時間之內生死的次數更多了，被殺、挨刀的次數更多了，簡單的說就是這話。以前還慢一點，現在是更快了，‌“痛不可言”哪。

　　‌“天地之間，自然有是”，天地之間自然就是這樣嘛，自然如是;你做五惡，就要受五痛，死後有五燒嘛。

　　‌“雖不實時暴應”，就不是當時、頓然地就給你顯現出來，叫‌“實時暴應”。‌“善惡會當歸之”，但是，不是不報，時候未到。所做善業、惡業都歸在你本身上，一樣也跑不了。

　　這是第一。(《無量壽經講座·第三十五品》，黃念祖講述