我在五台山時候，有很多人到山上問我，說：“師父我念佛好多年了，我臨終能生極樂世界不能啊?”

　　我說：“你怎麼問我這個話?”他說：“我念了很多年佛了，好像什麼效果也沒有，什麼感應也沒有，那我臨死能生不能生?” 我說：“生不到。”他說：“為什麼?”我說：“你問我就生不到了，因為你有疑惑，生極樂世界的沒有疑惑的，要疑惑還能去得到嗎?你不相信嘛。”我說：“你以後把這個念頭打消，生則決定生，你有疑惑，去則實不去。”你根本就沒下決心，你對佛法懷疑，那你還能得到嗎?

　　所以我勸諸位道友，不論你學哪一法，你不要懷疑。這個懷疑是最大的障礙，總懷疑自己，“哎呀，我功力不夠啊，我業障很重啊。”

　　我常聽每位道友跟我說：“我業障很重啊!”這個他相信，相信他業障很重，他不相信他佛性與佛無二無別。為什麼不相信哪?這就是業障重的表現。這不是業障重的表現嗎?

　　我相信我們諸位道友，如果你以前還有什麼疑惑，我是根據佛說的，我根據《華嚴經》說的，我不會騙你們的，你先把疑惑除掉。疑惑是十煩惱之一。你對佛法不要生疑惑，假使你有個疑惑，你什麼也學不進去，你什麼也得不到。疑是障礙，是疑、惑，是你那惑呀，你的業使你懷疑。

　　你入了佛門了，相信佛所說的話，不論佛說哪一句話。在我腦子裡頭，沒有什麼大乘小乘，不要去分別那個。你念一句阿彌陀佛，是大乘、是小乘?有的經告訴你是無上乘。如果你念念說“阿彌陀佛就是我，我就是阿彌陀佛”，你是無上乘。

　　大小不是佛所教授的法大小，而是眾生的心。苦，“苦、集、滅、道”，如果是當你受一點災難、苦的時候，當你受苦時候，你第一個念頭：我這個苦啊，我當願眾生不要受這種苦。眾生都有這種苦，那你第一個念頭就想“當願眾生”，不是小乘。

　　“苦、集、滅、道”，誰都知道吧?苦，人間也叫苦，但你心把它化了，那就是大乘。“圓人受法，無法不圓”，那是個大根器的圓滿的人，他聽什麼法都是圓的。如果是你這個心地很狹隘，就是再大乘的法，你讀《華嚴》也不能了生死，連小乘法也不要，也不是。

　　法無定體，一切法沒得大，沒得小，這是眾生心。“圓人受法，無法不圓”，你一個小乘心來受法，法就是小了。你對什麼都懷疑，那你什麼也進入不了，一定不要懷疑，“令離疑網”。但是有個分別噢，相信佛所說的話不懷疑網噢，不要相信人，要相信佛。