黃念祖:多生積累下來的妄語業,八識裡頭種的種子特別多


 2019/8/27    熱度:2036    下載DOC文檔    

  其四者,世間人民不念修善。兩舌,惡口,妄言,绮語,憎嫉善人。敗壞賢明。不孝父母。輕慢師長。朋友無信,難得誠實。尊貴自大,謂已有道。

  四是‌“妄語戒”,這個戒很大。上頭三樣戒是身三,‌“殺盜YIN”,身三。口四,這裡說一個妄語,實際上它說了四樣,口四都在裡頭,就是‌“兩舌,惡口,妄言,绮語”。 ‌“兩舌”就是搬弄是非的話。兩樣的,搬弄是非,煽動,常常就是挑撥離間,屬於‌“兩舌”,搬弄是非。 ‌“惡口”,‌“惡口”就是惡言相加,令他受惱。讓人聽見了,人家很生氣,這叫‌“惡口”。 ‌“绮語”就是人家那個愛染心所愛聽的,不是道心所愛聽的。他有所愛、有所染,他染心所愛聽的話。所以廣義說起來,連作一些詩詞什麼什麼的都還屬於‌“绮語”呀。狹義一點,就是黃色的東西,黃色的言論、黃色的文章。現在掃黃啊,那典型的绮語啊。 ‌“妄言”就是不真實,不符合實際。這個,還就是最難除的一個戒,這‌“妄語戒”。‌“妄語”的本身就是不淨的心,心裡不是清淨的心,預備騙騙別人,用來掩蓋真實,說的是不符合於實際的話,造了口業,這就叫作‌“妄語”。這種定義也適合於底下幾種,底下幾種,每個有每個的特色。先看經文: ‌“世間人民不念修善”,他就怎麼樣?他就‌“兩舌、惡口、妄言、绮語。憎嫉善人,敗壞賢明”。他憎恨、嫉妒善人,敗壞賢良。他嫉妒善人,他又敗壞賢良,怎麼敗壞呢?就說瞎話了。 所以底下古德把這每一個都安在這四樣中哪一樣,其實這個很不好安,這裡我引了兩種也不一樣,不大好安。因為每一種它牽涉的不是一種,它牽涉到其他的事情,所以我們不一定要安了,反正這四種它都有吧。 你看‌“敗壞賢明”,頭一個就說了不真實的話,就是‌“妄言”;這裡有挑撥離間,那就是‌“兩舌”;說了傷人的話,讓人家煩惱,這不就是‌“惡口”嘛,都是這樣。所以我們就不要去湊合哪個是屬於這四種中的某一種。 ‌“不孝父母。輕慢師長”。所以這種人,對於好他是要敗壞的,對於父母是不孝的,對於師長是輕慢的,朋友之間是無信的。 ‌“難得誠實”,不誠實。不誠實就說瞎話,騙朋友,跟朋友合伙,把朋友的東西來獨吞。這不但是‌“妄言”,還又兼‌“惡盜”,所以它好些罪也都不是孤立的。 ‌“尊貴自大,謂己有道”。這個就是‌“妄言”中最主要的一個原因,他覺得自己很了不起,很自大,說自己已經有‌“道”。而這一方面,如果你說的,自己沒有悟說悟,自己沒有得到什麼說得到什麼,這是個大妄語戒,還不是普通的妄語戒,是個大妄語戒。 這四種,‌“南山”,這是道宣法師,律宗的祖師,他說:‌“此戒人多喜犯”,就是說話不真實。為什麼多犯呢?因為說妄語這個業,很重的積累的,多生積累下來的;‌“識種尤多”,在你的八識裡頭種的種子特別多,因此隨著塵緣的境界一來就虛構;‌“虛構”,咱們說俗話就是瞎編了。昨天還有人給我帶話,都是瞎編的,這可怕,這個是他多生的妄習,多生的妄習。所以我們這個地方是……。(《無量壽經講座·第三十五品》,黃念祖講述,轉載自黃念老法音網站)

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