前生是自己的母親，可是今生作自己的太太。你看!就是把這個臭皮囊換一換，那個靈魂還是一個;還是那個，可是就不認識了。

　　恭錄《勸發菩提心文淺釋》

　　宣化上人

　　我們人不知道，這個女人追男朋友，想不到那個男朋友是自己的爺爺，或者祖父，或者太爺爺、曾祖父，這都不一定的，或者是父親。可是她看他都是這麼年輕英俊，趕快去追，追、追到手裡，結果是個顛倒，就這樣子。所以這都是在那兒胡搞亂撞的。

　　文王尚爾，以文王這種的聰明睿智，這種有聖德的人，尚且不知道，“啖其親而未識。凡類皆然”：那麼我們凡夫俗子，都是一天吃我們父母的肉，吃我們祖先的肉，吃我們骨肉的肉，還都不知道呢!凡類皆然，都是這樣子，沒有一個逃出這種因果的。

　　“當年恩愛，今作怨家”：以前本來恩恩愛愛，卿卿我我的，互相愛得要命要死，想不到原來他變牛，變馬了，就不是恩愛了。變牛了，那麼現在又吃牠肉了;吃牠肉，牠也生瞋恨：“好!你這個東西，你現在也一點對我不客氣，吃我的肉，將來我要啃你的骨頭!”所以這就互相結了怨仇了，今作冤家。

　　“昔日寇仇，今成骨肉”：以前那些個賊啊、土匪啊，現在變了六親眷屬了，骨肉了。

　　“昔為母而今為婦”：前生是自己的母親，可是今生作自己的太太。你看!就是把這個臭皮囊換一換，那個靈魂還是一個;還是那個，可是就不認識了。

　　“舊是翁而新作夫”：過去是她的父親，現在做了她的丈夫。她不以為怪，覺得這是很平常。所以你說這和畜生又有什麼分別呢?

　　“宿命知之，則可羞可恥”：宿命，就是前生的這種因果。知之，你若知道這個情形的話，你說這怎麼能抬得起來頭?“天眼視之，則可笑可憐”：用天眼來觀察，既可笑又可憐哪!

　　“糞穢”：屎尿。“叢中”：小孩子在母親肚裡頭，和屎尿都在一起。“十月包藏難過”：十個月和膿啊、血啊在一起，很難過的，在那個地方。“膿血道裡”：在那個膿血道裡。“一時倒下可憐”：小孩出生的時候都是倒著出來，很可憐的!

　　“少也何知，東西莫辨”：這個小孩子剛剛一出生，有什麼知識呀?什麼也不知道;東邊也不知道，西邊也不知道。這個“東西”兩個字，又可以說是個物質，什麼也不懂;不是東、西不懂：什麼東西都不懂。

　　“長而有識”：識是知覺。長大了有一點知覺了，“貪欲便生”。就知道什麼呢?他不知道這個因果報應循環，就知道男貪女愛了，就知道女的要追一個男朋友，男的就要拼命追一個女朋友;追不到，兩個人有的時候同歸於盡，大家不能結婚，自殺算了!你看!這個貪欲便生就是這個。他不知道，其實這裡頭是很沒有意思的。

　　“須臾而老病相尋”：須臾就是很短暫的時間。人這一生，不過這一轉眼的時間，而老，又老了;老了就是雞皮鶴髮了，那時候，再漂亮的女孩子也沒人要了。你說他太太再嫁人，你一看她老了，唉!不要了;甚至於結婚那個丈夫年輕一點的，看這個太太老了，也要找一個新鮮的，找一個年輕的女孩子。就是這樣子，你信不信?這個世界就是這樣子，所以看透了，就應該早一點放下，不要那麼迷夢!

　　“迅速而無常又至”：很快的就死了。迅速，就是快的意思，像電光石火似的，無常又來了。

　　於是又托生回來做女人。她長大了，這個孫子就把她娶回來做太太，這叫“孫孫娶祖母”。

　　恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

　　宣化上人

　　什麼叫愛呢?我告訴你們，誰若是歡喜講愛的，就不能了生死，愛就是生死的根本;可是，誰若歡喜講愛的，那也很快就會了生死。說：“你講愛不能了生死;又說注重愛，很快就會了生死!怎麼這樣講呢?”這裡邊，微妙就在這個地方。

　　你注重愛，說男女談情說愛、講愛情──美國，人人都歡喜愛情;愛情，就是往生死那條路上跑的。為什麼?人都是愛欲而生。怎麼樣生來的呢?就因為有愛欲。欲，就是desire。因欲而生，死也是由愛欲就死了。這是一般普通的情形，所有人都是走這條路，這是生死的路。

　　說：“你注重這個愛，也很快可以了生死。這怎麼樣講呢?”你很注重這個愛，你就應該把它看破了!你看破，“苦海無邊，回頭是岸”，這苦的海沒有邊的，你一把它看破了，就可以了生死。我們人就好像菜裡頭的蟲子;菜裡頭的蟲子，從菜裡頭生出來，然後也死在菜裡頭。菜，就是vegetable，裡頭有蟲(worm)，它在那裡頭生出來，也在那個地方死的。我們人就愛欲而生，愛欲而死，這是講“同想成愛”。

　　在梁武帝的時候，佛法很盛行的;所有家裡邊有紅白喜事，都要請法師來念經。死了人也請法師念經，結婚也請法師來念經，小孩子生日也請法師來念經，無論有什麼事情，都請法師來念經。念經，就是給祝願，也就是給他說幾句吉祥的話。吉祥，very lucky。說幾句吉祥的話，就是說好聽的話。

　　當時有一個很有錢的人，給他兒子娶媳婦，要結婚，就請志公禅師到這兒念經，給講吉祥的話。志公禅師來了一看，就說了：“古古怪，怪怪古。”中國有句話說“古怪”，他說：“古古怪，怪怪古，孫孫娶祖母。”說是他這個孫子，又把他祖母給娶回來做太太。什麼原因呢?

　　因為這個孫子兩歲的時候，祖母就死了，要死的時候，就拉著她這個孫子的手，和家裡人說：“現在誰我都可以不掛著了，誰我都可以放心了。唯獨就最忘不了我這個孫子，啊，將來誰照顧他呢?誰可以幫他忙呢?”這麼樣用手拉著她這個孫子，她就死了。死了，到閻羅王那兒，閻羅王說：“喔，你這麼愛你的孫子!好，你回去給你孫子做老婆去!”於是又托生回來做女人。她長大了，這個孫子就把她娶回來做太太，這叫“孫孫娶祖母”。為什麼志公禅師這樣說呢?因為他有宿命通，知道前生的事情，所以他這樣講：“古古怪，怪怪古，孫孫娶祖母。”

　　往房子前面一看，他說：“女食母之肉。”看見一個小女孩子在那兒，拿著一塊肉吃呢!這個肉，正是她母親死了托生做豬，現在被殺了，這小女孩子所吃的豬肉，前生就是她的母親，這叫“女食母之肉”。

　　又往鼓樂棚一看。鼓樂棚，就是中國結婚，在門口有這鼓樂棚，奏音樂的地方。在音樂棚那兒吹吹打打的，往那兒一看，他說：“子打父皮鼓。”在音樂棚那兒有鼓，這蒙鼓的皮，正是這打鼓人父親的皮;他的父親死後做驢，用這個驢皮蒙的鼓，這是“子打父皮鼓”。

　　往炕上一看，說：“豬羊炕上坐。”看見這豬和羊，都在炕上那兒坐著。炕，就是床。北方用炕，南方就用床。炕，就是用磚搭的，晚間睡覺睡在上面，好像南京那個地方都是用炕的。志公禅師看到這炕上這一些人，這生是人，但是他們前生都是豬、羊;都是以前被人吃的豬羊，現在托生做人來了，想還報，來吃豬、羊來了。

　　又往那個豬肉鍋裡一看，說：“六親鍋裡煮。”我不是說過“六親眷屬”嗎?這六親，有父親的親戚、母親的親戚、哥哥的親戚、弟弟的親戚，或者嫂子的親戚;總而言之，六種最近的親戚。六親鍋裡煮，以前是他們的六親，現在托生做豬、做羊，都被拿來殺了，放到那個肉鍋裡煮呢!

　　他說：“眾人來賀喜，我看真是苦!”大家來到這兒都說：“啊，恭喜你!恭喜!”他說：“我看這真是苦啊!”這是中國志公禅師，他有佛眼的。現在我們這個William，若能出家，那也是不得了的一個大德，但是他太太或者不肯放他。呵呵，放不下!