橫行威勢，侵易於人，欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入於火镬。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。

　　‌“妄語”有十種罪，《智度論》裡說： ‌“一、口氣臭。”常說妄語口氣臭。 ‌“二、善神遠之(善神都躲開很遠)，非人得便。” ‌“三、雖有實語，人不信受。”就像說狼來了一樣，老說狼來了，狼真的來了也不信。 ‌“四、智人謀議，常不參預。”有智慧的人商量事情，不約這種人來參加。 ‌“五、常被誹謗，丑惡之聲周聞天下。” ‌“六、人所不敬，雖有教敕，人不承用。” (‌“七、常多憂愁。”) ‌“八、種誹謗業因緣。”做的業是誹謗業。 ‌“九、身壞命終當墮地獄。” ‌“十、若出為人(變了人之後)，常被誹謗。” 這是說‌“妄語”就有十種過失。 ‌“謂己有道”，就‌“橫行威勢，侵易於人”，自己就作威作福，自己也就虛張聲勢。‌“侵”是侵犯，‌“易”是輕視，對於別人瞧不起，侵犯別人的名譽種種的。 ‌“欲人畏敬”，希望別人都怕自己、恭敬自己。‌“不自慚懼”，自己也不慚愧，也不害怕。‌“難可降化”，這種人你不容易降伏他，不容易教化他。他常常所懷的是驕慢，驕縱、我慢。 ‌“賴其前世，福德營護。”前生還種了福德，這些福德，‌“營”是保護的意思，這個福德保護著他。 ‌“今世為惡，福德盡滅。”福德就沒有了，就消滅了。在他的福德還沒有滅的時候，他還可以繼續在那作威作福。等到全完了之後，(‌“壽命終盡，諸惡繞歸”)，這個壽命就終了了。這個‌“諸惡”怎麼著這轉來轉去，都繞著都回來了，都到達他身上了，就剩了這些罪惡了。 (‌“又其名籍，記在神明。”)而且他的名籍，登記簿上的名字早就有了他，早就記在神明那去了，這就要受報。 ‌“殃咎牽引，無從捨離。”這個罪業、罪報牽引著他，他是沒有法子捨離的，只能夠跟著業報走。‌“但得前行，入於火镬。”入於所謂的銅牆鐵柱、炮烙油鍋，這些罪業的牽引，只能走到這。 ‌“身心摧碎”，身和心都摧毀了，都破碎呀。‌“神形苦極”，形是指身形，神是心神，身和心都是苦到極點。‌“當斯之時，悔復何及”，在這個時候，你再後悔還來得及嗎? 這是第四樣。(《無量壽經講座·第三十五品》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)