佛的強力保證

 　　我們若把四十八願會合一起來體會，就是一句話——

　　「如果我不能讓你往生極樂，來這裡永離眾苦、但受諸樂，乃至成佛的話，我就不取正覺!」

　　上次我們晨曦社諸位童子，受完八關齋戒，燃臂回向的時候，大家念著慈雲忏主淨土文，一面燃臂，一面念著「若不生者，不取正覺!」

　　大家都非常誠懇地念，末學看了很感動。

　　什麼叫作「若不生者，不取正覺」呢?

　　這句話就是說——「如果我不能讓你往生，來這裡安樂的話，我就不成佛了(不取正覺)!」

　　換句話講，他的成佛是以「讓我們往生」作為賭注，假如不能讓我們往生，他就不成佛。這就是法藏因地中的大願。

　　我們晨曦社的小朋友婷婷，建議說：講話要講那個人家聽得懂的啊!

　　所以，我們把法藏大願變成毛毛蟲的童話來講：

　　『如果我作爸爸的，不能帶你回家，讓你安樂，那就不叫爸爸!』

　　蕅益大師的要解裡說：「而皆是已成，非今、非當。」

　　這就是說阿彌陀佛已經成佛了，所以——

　　極樂世界一切都是已成(已經成就)，並不是現在還有沒成，也不是當來才成。

　　既然阿彌陀佛已經成就了，可見我們必定能往生的，因為佛說：「若不生者，不取正覺。」

　　既然他已經取正覺，就必定能讓我們往生!

　　意思就是說，他一定有辦法帶我往生，因為帶我往生的大願「飛機」早就已經造好了，讓我們能往生的事情，他十劫以前就已經成就了，這件事對我們來講只是需要「歡喜信受、作禮而去。」(這是阿彌陀經中講的)。

　　「歡喜」——就是知道自己必定必能往生，全身細胞都情不自禁歡欣鼓舞、歡喜踴躍;

　　「信受」——就是完全相信佛的好意，毫不客氣地接受下來;

　　「作禮而去」——就是感恩得不得了，投身歸命，從此一往不退，再也不退轉了。

　　所謂「歡喜信受」就是有信又有願;「作禮而去」就是不退轉地勇猛行下去。

　　在阿彌陀佛的大願當中，既然已經講了：「若不生者，不取正覺。」

　　分明他已經強力保證他有辦法了，

　　那我們就不要自以為比佛更聰明，硬要想出一堆狀況來懷疑「佛會沒辦法。」

　　硬要想出一些理由，來和佛抬槓懷疑東懷疑西，疑神疑鬼，疑則不信啊!