自誦或教人誦〈楞嚴咒〉的功德利益

　　宣化上人慈悲開示：

　　“阿難!若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生桦皮、貝葉，紙素、白氎，書寫此咒，貯於香囊。是人心惛，未能誦憶，或帶身上，或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。”

　　這是說這個咒的用途。“阿難!若諸世界”：假設所有的世界，此世界、他世界、無量諸世界。

　　“隨所國土所有眾生”：隨到任何的一個國土裡邊去，所有國土的眾生。

　　“隨國所生桦皮、貝葉、紙素、白氎”：隨在任何的國家所生的桦皮、貝葉、紙素、白氎 ，也不論你是美國、英國、法國、德國，是日本、是中國、是印度、是泰國、是暹羅、是緬甸，是什麼地方，哪一個國家都包括在內的。

　　“桦皮”，這桦樹皮可以寫字的。

　　“貝葉”，是貝多羅樹的葉子，也可以寫字的。

　　“紙素”，或者白紙。

　　“白氎”，印度有一種白氎花所制的這種東西。

　　“書寫此咒”：或者用紙，或者用布，或者用什麼東西能寫字的，書寫這個咒。“書”，是恭恭敬敬的;“寫”，就隨隨便便，很潦草的。

　　“貯於香囊”：把它放到一個香袋裡頭。

　　“是人心惛，未能誦憶，或帶身上，或書宅中”：這個人雖然他心昏，不能把咒背誦或者記憶出來。但是他或者只是把這個咒帶到身上，或者寫到住的屋裡邊牆上。

　　“當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害”：你應該知道，這個人盡他由生到死這一生，所有一切大、小諸毒都不能害他。

　　“阿難!我今為汝更說此咒，救護世間，得大無畏，成就眾生出世間智。”

　　“阿難!我今為汝更說此咒，救護世間，得大無畏”：我現在再為你說一遍這〈楞嚴咒〉，它能救護這個世間，令一切的人都得大無畏。

　　“成就眾生出世間智”：眾生有什麼所求，就可以成就;最要緊的，就是能具足出世間的智慧。

　　“若我滅後末世眾生，有能自誦，若教他誦。當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒、小毒所不能害。”

　　“若我滅後末世眾生”：若我滅度以後，末法時候的這一切眾生。就是你、我現在都包括在內了。

　　“有能自誦，若教他誦”：有能自己背誦這個〈楞嚴咒〉，或者再教他人誦讀〈楞嚴咒〉的。

　　“當知如是誦持眾生”：你應該知道，像這樣子這位能背誦、能讀誦的眾生，“火不能燒，水不能溺”：火也不能燒他，水也不能淹死他。

　　“大毒、小毒所不能害”：無論是大毒、是小毒，都害不了他。

　　“如是乃至天龍鬼神、精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著，心得正受。一切咒詛，厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇，萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星，並諸鬼神，碜心毒人，於如是人不能起惡。頻那、夜迦，諸惡鬼王並其眷屬，皆領深恩，常加守護。”

　　“如是乃至天龍鬼神”：你若能誦〈楞嚴咒〉，如是乃至天上的龍，和鬼神，和這個“精祇魔魅”：“精祇”，“精”就成精了，成了妖精;“祇”，也是一種鬼神的名字。“魔魅”，或者鬼魔之類的。“所有惡咒”：鬼魔都有惡咒的。

　　昨天晚間我告訴你們的那五方、五佛、五部的五大心咒;你不要把它看得很簡單了，那是五方佛的心咒。

　　能有什麼功用呢?

　　就是能破魔這個咒術的。魔王無論有什麼咒術，你一誦持那幾句，就把他那個咒給破了;他那個咒一點功效都沒有了，就沒有作用了。

　　“皆不能著”：為什麼不能著呢?就因為那五大心咒都把它給破了，它就沒有功效了。“心得正受”：念〈楞嚴咒〉這個人，心也可以得到正定、正受。

　　“一切咒詛”：所有一切天魔外道那個邪咒。

　　“厭蠱”：“厭”，就是魇魅;“蠱”，就是一種蠱。

　　這蠱，在中國南方很多，尤其在南洋緬甸、暹羅、高棉、新加坡、馬來西亞這一帶，都有這種蠱毒，說是“中蠱”了。

　　他這種蠱，也有一種咒術，有一種毒藥給你吃了，你就永遠要聽他的招呼、要聽他命令;你若不聽他命令，就會沒有生命了。這是他有一種的蠱毒，就這麼厲害的!

　　在澳洲都有那種外道，是在山裡頭的那種人，有那種的咒術;他一念咒，可以把人的頭念得好像雞蛋那麼小，他拿這個做展覽品，有這樣的法術。

　　這個世間這麼大，無奇不有，什麼樣奇奇怪怪的事情都有!你不要以為說：“我沒看見，我不相信它。”你不相信，你就是太愚癡了!為什麼?你所看不見的東西多得很!你要等你都完全看見才相信，那你這一生也看不完這個世界上的事情。

　　我常常講，以前沒有發現新大陸，沒有人發現美國的時候，人人都不知道有個美國。你若對人講有個美國，在那兒又有檀香山，又有什麼的;人說：“哎，你說夢話呢!這個世界哪有美國呢?根本沒有的。”他說沒有，他不相信有美國。那麼美國這片土地倒是有沒有呢?會不會因為他說沒有，這片土地就沒有了呢?不會的。他說有也是有，說沒有還是有;所以你信也是有，不信也是有。

　　這也是這樣子，這個世界有一些個很奇怪的事情，你說你沒看見，就不信;那麼你以前沒有看見美國，人家說有美國，你信不信?不信，那你就是太沒有智慧了，因為你不明白這世界上的事情。

　　所以這個世界，什麼奇奇怪怪的事情都有的。

　　那麼這蠱毒，他給你種了蠱，你就永遠要做他的奴隸;不做他奴隸，那你就沒有生命了，這叫“蠱”。

　　“毒藥”：所有一切毒藥。

　　“金毒、銀毒”：這個金子也可以毒死人，銀子也可以毒死人。

　　“草木蟲蛇”：草木也可以毒死人，蟲子也有毒的，蛇也有毒的。

　　“萬物毒氣”：“萬物”，就所有的，很多很多的。說不完那麼多的毒氣，“入此人口”：入哪個人口啊?入念〈楞嚴咒〉那個人的口。你說：“那我試一試?”你〈楞嚴咒〉還沒念好呢!你若〈楞嚴咒〉念靈了，你可以試的;沒有念靈，那你先不要試。

　　那麼一切萬物的毒氣，入到誦持〈楞嚴咒〉這個人的口裡，“成甘露味”：雖然是有毒的東西，可是會變成“甘露味”。這甘露是一種甜的東西，“甘”就是甜，“露”就是一種甜的飲料。雖然有毒，但是它那個味道會變了。

　　怎麼會變的呢?

　　就因為你受持〈楞嚴咒〉，誦持〈楞嚴咒〉的關系，所以一切的毒也都變了。

　　“一切惡星”：“惡星”，就是惡的星宿。這惡的星宿，譬如太歲、值年太歲，或者白虎星，這都是凶星;在中國人講，白虎星是很凶的。又有喪門星，若有了喪門星，就會死人的。

　　所以這“一切惡星”，就是不吉祥的這種星。

　　“並諸鬼神”：和一切的鬼神。有人說：“我不信鬼，不信神。”你沒有見著鬼，你就不信;你見著，你想不信也不可以了。

　　“碜心毒人”：這個“碜”，也是個毒，就當個“毒”字講。這個毒，就好像一種砒霜;砒霜這種毒，人一喝了，吃多少就會死的。

　　這個“碜心毒人”，就是說他那個心，好像砒霜那麼毒。砒霜，在中國有好幾個名稱，又叫“紅礬”，又叫“信石”;又有一個名字叫什麼?叫“人言”，這讀個“信”。但是有的時候開這個藥的名，不寫“信石”，就寫“人言”;那麼“人言”，這也知道是“信石”了。

　　這種東西最毒的，言其一切惡星、鬼神的心，就和這種毒的東西一樣的那麼毒。可是雖然這種的毒心，“於如是人不能起惡”：但是對持誦〈楞嚴咒〉這個人，他這個毒心沒有用了，毒心也變了。

　　“頻那、夜迦”：“頻那”，前幾天說“設壇”時講過，就是那個豬頭使者──豬頭的護法;“夜迦”，就是那個象鼻子的使者──象鼻子的護法。

　　這豬頭使者和象鼻使者，相貌都是非常之惡的。

　　“諸惡鬼王並其眷屬”：和其他一切的諸惡鬼王，和他所有的同類的眷屬。

　　“皆領深恩，常加守護”：這一些個諸惡鬼王，和這頻那、夜迦等等的，都是在過去就得到佛的這種深恩，常常來守護持〈楞嚴咒〉的這個人。

　　所以持誦〈楞嚴咒〉的妙處，真是不可思議的!

　　恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋