宣化上人慈悲開示：

　　“若欲使鬼者。取野髑髅淨洗。於千眼像前設壇場。以種種香華飲食祭之。日日如是。七日必來現身。隨人使令。若欲使四天王者。咒檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故。亦為此陀羅尼威神廣大故。”

　　“若欲使鬼者”：你想要支配鬼神，叫鬼神給你做工。《大悲陀羅尼經》講到這個地方，昨天果寧說是：“很奇怪的!”這個並不奇怪，這都是世界上常有的事情，不過在我們沒有明白這個道理，沒有懂這種的法時，就認為很奇怪。

　　也好像我們人沒有登陸過月球，到月球裡拿幾塊石頭回地球，人們覺得奇怪，和地球上的石頭不一樣。本來月球的石頭和地上的石頭，都是差不多的，沒有什麼分別，並不是月球裡頭的石頭，就是金剛鑽石那麼寶貴。雖然不是那麼寶貴，但是用幾千億錢把它取回來，就雖然是石頭，還是寶貴的。因為我們眾生不知道法的原理，所以見著這個法，認為是很奇怪的;其實，都是不離自性。

　　現在這是講役使鬼神。役使鬼神這件事情，本來是很平常的;但是一般人，不能役使鬼神，所以就認為有人可以役使鬼神，是很奇特的。古代的人，能役使鬼神的很多很多。

　　怎麼叫役使鬼神呢?

　　就是叫鬼神來做工;可以叫鬼來給你掃一掃地，抹一抹桌子，做一頓飯吃，或者去買一點東西，這都是可以做得到的事。但是現在人都不修這種法，也都不信這種法，所以現在也就沒有人能役使鬼神了。

　　你們知道中國有個紀曉堂嗎?這是在中國清朝時代。紀曉堂是很聰明的一個人，他去參加科試，因為他文學程度太高了，主考人就妒忌他，所以沒中舉;他就出家了。出家呢，就有五個鬼來幫他做工。

　　這五個鬼原來是什麼呢?那天不是講這是五個魔?以後他和這五個魔斗法，五個魔都斗不過他，就皈依他了。皈依他，就跟著他來學法術，他叫它們做什麼，就去做什麼。所以幾千裡外的事情，他派這鬼去看看，去特務特務一些消息，就像現在的特務。

　　現在的國家特務，人可以看得見他的，這還談不到真的;這種的，人看不見它，它可以看得見人。“你到那邊去看看某某人做什麼啦?”所以就到那地方把這種的事情都給看好了，回來就告訴主人;無論什麼地方都是這樣子。這就是把大悲法修得非常精，能役使鬼神。這役使鬼者，鬼裡頭也就包括著神了。

　　“取野髑髅淨洗”：什麼叫野髑髅呢?就是沒有主也沒有人管的孤墳。在中國的人，有子女的，就有那麼個墳地，一家人都葬在一起;這叫有主墳，有人管的，有子孫的。野髑髅呢?是沒有子孫的孤墳，沒有人管，也沒有人去給祭祀;你把那個墳裡邊的骨頭，給拿來一塊。死人的身體上，無論哪一塊骨，都叫髑髅。

　　怎麼要拿這野髑髅呢?

　　野髑髅因為沒有人給它祭祀，沒有人去給它供養，也沒有人來理它，這回你把它骨頭給拿回來，用水洗淨了，不要有一些肉絲在上面，要干的;洗清淨了，也沒有什麼臭味了。

　　“於千眼像前”：就是在千手千眼大悲觀世音菩薩法像面前。再過一個多月，你們到香港，就會看到我在香港有一尊千手千眼觀音菩薩;可是我那兒沒有髑髅，就不要到那地方去看看有沒有髑髅了!“設壇場”：就是做一個地方，任何人不可以到這裡邊來，好像結界似的;像我們的壇場，是千眼像在這裡邊供養。現在不是供養千眼像，是供養髑髅。

　　“以種種香華飲食祭之”：天天要換很多次的香、花;吃飯的時候，用飲食來祭祀，給它上供。“日日如是”：天天都這樣子。

　　“七日必來現身”：等到七天的時候，這個髑髅的魂魄，就是這個鬼，就現出。因為它是個野髑髅，沒有人來祭祀它，這個時候，有人來祭祀它，它也就來享受這種供養;等到七天，或者在白天，你會看見它，或者到晚間會看見它。但是你看見的時候，可不要害怕，說：“喔!是鬼來了。”

　　因為你祭它，你就是想叫它來;你那時若一害怕，它就認為你不是個主人，它就要做你的主人，要來役使你了!“你找我來干什麼?好啦!跟我做同伴去啰!”你被它一嚇，嚇死，那就被它給捉去;你被它捉去，就要聽它的支配。你要是不怕它，它一定問你：“你對我有什麼要求啊?叫我干什麼?”你就可以叫它來做什麼了。

　　這時候，你切記不要忘了〈大悲咒〉。若忘了念〈大悲咒〉，哦!這鬼發上脾氣──鬼脾氣可不得了!“隨人使令”：你願意叫它做什麼，它就做什麼，你說：“把前邊的山，搬到後邊去。”它也可搬。總而言之，都可以做得到。

　　“若欲使四天王者”：你說：“我不願意支配鬼，我想來支配四大天王，叫四大天王給我做工人。”那也可以做得到。怎麼樣呢?“咒檀香燒之”：你用檀香來念〈大悲咒〉;不是單單念〈大悲咒〉，這個地方你要是不明白，或者你單單念〈大悲咒〉，這就又做不到。

　　還有兩個咒，是什麼咒呢?一個〈日光菩薩陀羅尼〉，一個〈月光菩薩陀羅尼〉。這兩個咒，每一個咒要念一百零八遍，〈大悲咒〉也要念一百零八遍，然後你把檀香燒了。這個地方沒有說四大天王現身不現身;不過你若誠心一點，你咒一次不現身，你再咒，甚至於你天天誦咒來燒這香。加持完了香，你再把它點著燒了，然後再加持第二支，天天這麼樣燒;也要等到七天，這個時候，四大天王就會現身。

　　六祖大師在南華寺，把具一展，所有南華寺，方圓大約有五六十裡那麼大，都給蓋去;具的四角，四大天王現身，站四個角落上。為什麼呢?也就是六祖菩薩平時就是修大悲法，所以到用四大天王的時候，說：“你們都來給我守著四邊!”四大天王就都現身了!喔!都是威風凜凜的樣子。陳亞仙一看，說：“這是和尚神通廣大。”於是乎把這個地方都獻出來。這也都是六祖大師修大悲法，才有這種的成就。

　　“由此菩薩大悲願力深重故”：因為觀世音菩薩大悲願力，發過這個願說：“有人能持〈大悲咒〉，一切所求，一定能成就。”所以願力又深又重。

　　“亦為陀羅尼威神廣大故”：也就是因為〈大悲陀羅尼〉這個咒的威神靈感，廣大無邊，令人想像不到那麼妙。