穢跡金剛，為本師釋迦牟尼佛之憤怒教令輪身;烏刍沙摩，為北方不空成就佛之憤怒教令輪身。釋迦牟尼佛與不空成就佛一體故，穢跡金剛與烏刍沙摩一體故也。

　　如《蓮華三昧經》雲：“成所作智之身業為釋迦文佛，或不空成就佛。”

　　又《攝無礙大悲心大陀羅尼經曼荼羅儀軌》雲：“又穢積金剛，為不空成就佛忿怒，自性輪金剛業也。穢積即烏刍澀摩菩薩也。”

　　又《佛說金毗羅童子威德經》雲：“大力金剛陀羅尼，二名穢跡大壇烏樞沙摩真言。”此，即釋迦牟尼佛與不空成就佛一體，與乎烏刍沙摩明王與穢跡金剛一體之證文也。

　　修穢跡金剛法，能滿一切願求，能成息、增、懷、誅之一切世、出世間事業。

　　如《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經》雲：“若有眾生，情願受持此咒者，我常為給使者，令所求如願。”可知修此法之人，本尊 即派“使者”護持，令其“所求如願。”

　　又《大威力烏樞瑟摩明王經》雲：“若誦此密言，作諸家事法皆驗。”可見修一切何法，皆可加修此法，令所修之法易得成就。

　　又《穢跡金剛禁百變法經》雲：“爾時金剛復白佛言，世尊若有善男子善女人，持我此呪無效驗者無有是處。”

　　蓋因此娑婆世界晦氣重故，修法難成;穢跡金剛烏刍沙摩明王法，能破一切晦氣故，一切法皆易成就故也。

　　修行之人若缺資糧，實難專心辦道焉。故本尊以大慈悲願力、大功德力加持一切行者，使行者資糧充足，能安心辦道。

　　如《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經》雲：“令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂。”

　　又雲：“若持咒人，求種種珍寶摩尼如意珠等者。但至心誦咒，自限多少，我即自送，滿其所願。”可見此法門增益財富功德之大矣!

　　然本尊明言“自限多少”者，量行者自身福報之大小以送予之謂也。故行者需是“諸惡莫作，眾善奉行”，多上供下施以培養福報。福報之“自限”愈大，本尊所加持“送予”之財富愈多者，修一切法之所共理也。

　　又《穢跡金剛禁百變法經》雲：“若有人求種種珍寶者，以朱書此符吞之滿七日，即有種種妙寶自然而至。”此，穢跡金剛欲度化我東土眾生故，以我東土衆生所喜聞樂見之符法之形式，以方便行化之。實者法成之後，此符法用與不用皆無大礙也。

　　又《大威力烏樞瑟摩明王經》雲：

　　“若供養像，黃芥子和郁金，進嚩咤薪火中，一日三時，時一千八，滿七日國王貴敬。”又雲：“若供養像，阿底目迦多薪作火壇，進其華於中滿十萬，大臣貴敬。”是修穢跡金剛護摩法，能得貴人緣之證文也。

　　又雲：“若酥蜜相和，截蜜栗嚩樹根，一內一進火中滿十萬大富。”又雲：“若黑月八日供養像華，和郁金華，進火中一日三時，時一千八滿七日大富。”又雲：“若截審銘枝，進火中一百八遍增福得財。”又雲：“若截勃羅得迦枝，進火中一百八遍大富。”此，修穢跡金剛護摩火供法，能得大富貴之證文也。”

　　故此穢跡金剛烏刍沙摩明王增益財富之功德，實實比量難知者也。且此本尊護佑眾生之心，猶如父母護子。

　　如《穢跡金剛禁百變法經》雲：“此法若流行之處，我等大天常當護此行法之人助令成就。”又雲：“若有眾生行此法者，我即往彼現其人前，所求願者我亦施與，令彼得種種變現、種種神通所作無礙。常須念我本師釋迦牟尼佛，我即常隨逐之，令一切法皆助成就。”

　　故有緣得受此穢跡金剛烏刍沙摩明王法者，當珍之惜之、修之行之。如珍護其眼目者，必獲本尊之加持護佑，資財無缺，得大成就者定矣!