問：請問師父，人往生後燒出捨利子，一定是去西方極樂世界了嗎?

　　答：能夠燒出捨利子，說明這人的修行還是不錯的，也感得了加被的力量。但是，不能簡單地認為燒出捨利子就一定是往生極樂世界了，因為這並不是往生的必要前提。

　　比如說，九華山有一二十尊修行人留下的肉身捨利，也曾經有人問：“肉身不腐是不是意味著他解決了生死問題?或者往生極樂世界了?”其實這不能劃等號。

　　一九九九年時我在九華山講課，正逢後山大信老和尚示寂多年後開缸，老和尚全身不壞，也留下了肉身捨利。消息傳來時，我正跟仁德大和尚在一起吃飯，就向他問過這個問題：“肉身不壞是不是意味著了生死?”

　　仁德老和尚很客觀地說：“倒不能這樣直接下結論，因為道家也有留下不腐肉身的事例。”九華山自古以來留下的一二十尊肉身裡面，有幾尊就是道士留下來的。

　　所以說，留下肉身捨利與了生脫死，不一定能劃等號。既然如此，我想這個捨利花、捨利子也不能與了生脫死直接劃等號，還是要看他是不是具足信願持名，感通佛力去往生。

　　因為即使沒有捨利子，但是具足信願稱名，也能決定往生；如果不具足信願，就是燒出捨利或是肉身不腐，也不可能往生。是這麼一個關系。