佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不陵弱。各得其所。

　　底下‌“佛所行處”，佛所經行到的地方，佛的經論所到的地方，以及現在我們能達到、看到這些書，還是‌“佛所行處”，就是佛法所流通之處。

　　‌“國邑丘聚”，‌“國”，大家都知道是國家。‌“邑”是一鄉一邑，鄉裡。‌“丘”，有人把它解釋成山丘，這個地方是不對的。《周禮》說，‌“四邑為丘”，四個邑叫作‌“丘”，‌“丘”是大一點的邑。‌“聚”是聚落。不管是大的城、鎮、鄉、市，這些小的聚落，都沒有不受到教化的。‌

　　“化”就是變，教化，人就化了。‌“剛強難化”，我們往往是不喜歡這些‌“改”，不喜歡這些‌“化”;要不斷地‌“改”，不斷地‌“化”，是一個改造的過程，要大變活人。我老講，要大變，你學佛是要大變活人。

　　一般要變個活人，你是要再投一次胎。那太笨了。我們現在為什麼要必須得投胎才變?現在就變好不好?是不是啊!要大變活人。佛的行處，因為大家都變化，所以這個時候，天下都和順了。

　　天下都是和，所以這個天下大同，沒有侵略，都是厚往薄來，沒有壓搾。‌“厚往薄來”，我這個國給別人東西很多，他要是給我的，我只要得很少。如果國與國之間都是這樣，那多好啊!這是中國過去的思想。

　　‌“天下和順，日月清明。風雨以時”。風調雨順。

　　‌“災厲不起”，‌“災”是天災，‌“厲”是病。現在出了很多很多很奇怪的病，層出不窮。這個禍，最近這半年，地球上的禍太多了，火山爆發，這個水，種種的，海嘯，各種的災患，森林大火，不停，沒有斷過。

　　國內嘉陵江漲水，昨天電視上看見，這個長江在武漢的水，江水跟岸平了。你去和它賽跑，就趕緊裝好沙包，江水在漲趕緊摞沙包，我這次看見這個局面，就是洪峰到了，當時最高就到這了，有些地方跟江岸就平了，水可以上江岸，這是第一次洪峰。所以這個天下就是災厲很多啊。

　　如果‌“佛所行處”，佛經所經行之處，這個所經行之處，就是表示說很多人都信奉，不是光在念經;實踐，按佛的這些道理端正身心，這才是真的。

　　你就是一個皮，我是佛教徒，到廟裡我就是去念經，到時候就是去捐點錢，這是個皮，皮是不管事;要你身和心，要端正身心。那麼這個世界上，如果‌“佛所行處”就‌“國豐民安”，國家很富，國家很豐足，人民很安嘛。

　　‌“兵戈無用”。武器沒有用了，裡頭也沒有盜賊要鎮壓，外頭也沒有人來侵略，也用不著兵戈了。所以秦始皇就把武器鑄為金人十二，這都是說‌“兵戈無用”。

　　‌“崇德興仁”，尊崇道德，要興仁義。

　　‌“務修禮讓”，要講禮，一切要合乎情理;要‌“讓”，這個‌“讓”字很重要，這個‌“讓”字，你原諒和讓。所以有人結婚，要請我去講話，我就很強調這個‌“讓”和‌“諒”。

　　只有兩個人之間能夠互諒、諒解、原諒;要‌“讓”，彼此要讓一讓。誰都有一個氣頭上，你讓一讓，這天下太平。而且推廣，在什麼地方都可以讓一讓。

　　正果法師他講，他買個碗，結果買了一個壞的碗，他就很高興拿回來。他說：‌“這個壞的碗我不買，賣給別人了。我何必要把好的留下，把這壞的給別人?我買也一樣。”

　　就是這種精神。你不要看是個小事，只是買個碗哪，這種精神是很好、很可貴。你就必須要挑，我就不能要這個壞的，我要得個壞的，我很惱喪。你不肯讓，是不是?我就要拔尖，好的都要留給我，壞的給別人，一推廣就是這。

　　所以我們說，為什麼說是一個改造的過程?就是要改嘛。你念了半天佛，你就只是想占便宜，得佛保佑，我現在就平安，將來死了之後到個好地方，比別人都好。自私自利!自私自利不是佛教徒。

　　‌“國無盜賊。無有怨枉。”國家大家都安居樂業，沒有盜賊。居官者都是很廉明，就沒有錯案。沒有錯案就沒有冤枉。你別看這個事，沒有冤枉這個事很了不起啊。

　　‌“強不陵弱”，恃強陵弱，現在就是‌“陵弱”。我這寫的‌“霸國則恃其軍力，以欺陵弱小”，稱霸的國家，靠它的武力來欺陵弱國、小國;‌“富者則仗其財富，以搾取貧窮”，經濟情況，大魚吃小魚，大公司吞小公司，我的錢多就把別人的給吞了;‌“執權者常逞其權勢，以魚肉人民”，他有權有勢，他就仗他的權勢來魚肉人民，拿人民當魚肉;‌“為非者”，就是做壞事的人;‌“則結成幫匪”，結成黑幫、黑社會，那外國都有，非常黑暗、非常殘暴啊，他們;‌“以迫害良善”。

　　這都是什麼呢?都是恃強陵弱，靠著強欺負弱小。到這個時候，佛所行處，‌“強不陵弱”，是有強的，但他不欺負小的，幫助小的。

　　‌“各得其所”，各個得到他很安身、安心之所，‌“各得其所”，各有其所安，各有其所得，各個都得到其所。所以夏老師把這個提出來作為一個願文。你看《淨修捷要》後頭就把這十二句拿出來了(注一)。

　　注一：《淨修捷要》篇末回向：‌“惟願天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，民無怨枉。強不陵弱，各得其所。並願……，現在者增福延壽，已故者往生淨土，同出苦輪，共登覺岸。”(《無量壽經講座·第三十七品》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)