以三件在恩師身邊的事，讓大家體會恩師對戒律的信心和持戒的精神。

　　其一，

　　一日恩師向末學講說戒律，講到不能食五辛的問題。

　　末學問恩師說：“香椿的味道很漠郁，是不是也屬於五辛之類不能吃呢?”

　　恩師的答案很直接很明確，她說：“佛沒有把香椿列在五辛裡，就是可以吃的。”

　　恩師持戒的公式很簡單，佛所說的就是絕對的標准，佛說可以做的，就照著做;佛說不能做的，就不做。當時我感受到恩師對佛的信任是百分之百，完全不打折扣。

　　其二，

　　一日一位蓮友開車載恩師與末學等人往一處寺廟的後山瞻拜。回程時、恰好遇到該寺的車輛，有十數位出家師父正在下車。我們的車停在一段距離外等候，等他們都走進寺廟，我們才開車離去。

　　末學看到恩師立刻合掌默念。末學好奇的問師父在做什麼?

　　恩師說，她在求忏悔(責心忏)，因為剛才沒有下車頂禮比丘，就是犯戒。並說明所以不下車頂禮，是為了怕人認出是她。

　　“隨時要有清楚明白的心，觀照自己的念頭和所作所為。”而且，“在清楚明白的情形下，不得已違反戒律，就要立刻求忏悔。”這是在恩師身邊學到的一件事。

　　只是末學覺性不夠，時常糊塗沒觀照，犯了戒而不自知。

　　譬如說，有一次和恩師到一位居士家，剛好有小朋友來、末學看到桌上的巧克力糖，就拿來請小朋友吃。

　　其實，末學知道那個糖是居士供養恩師的，但是，拿的時候就沒有觀照。

　　事後，恩師告訴末學:“安安你剛剛犯了盜戒，那巧克力糖是別人供養我的，你沒經過我的同意，就拿給別人，就是不與取，犯了盜戒。”

　　心中一驚。自身覺性不起用，就會糊裡糊塗犯了戒而不自知。

　　其三，

　　有一次恩師照例帶領每月的大放生，末學半夜從台北坐游覽車，清晨到達放生現場。

　　在人群中靜待儀式開始，忽然嘉義的橫橫童子出現在身邊，一付六神無主的模樣，焦慮萬分地說：“師父整夜沒休息，早上吃的東西，又全都吐了。”

　　這事她很擔心。末學也跟著擔心起來。

　　未久，恩師上台開示，講得铿锵有力，很有精神，大家聽得很入神。其後、末學在人群中探頭張望著恩師走下來，給放生的動物灑甘露水。看恩師走路姿勢挺拔、一點都沒有彎腰駝背，一如往昔。

　　放生後，回到台北，當天下午接到恩師的電話，末學就請問恩師：整夜沒休息早上又吐，灑甘露水時，怎麼還能走得那樣挺直有精神，恩師回了一句：“彎腰駝背我不會。”

　　此事讓末學深刻認識到恩師即使身體疲累不適，甚至病得很嚴重的時候，只要有需要，迅即振奮、抖擻精神、拿出安定的力量。

　　現在回想起來，末學認為這是恩師對佛有信心、堅定持戒、平日時時刻刻依照戒律鍛煉自己，磨練自己，才成就這樣的功夫。也等於是恩師以她的身教告訴我們，持戒能成就自己這樣的能力。

　　恩師跟我們一樣、生在此地、長在此地、一樣念國小，念國中、念高中，考大學、讀大學。但是她在病中能堅持以戒律鍛煉自己的身心、就能做到一般人很難做到的事。等於她用自己的生命作實驗證明給我們看,證明佛所說的戒律是人人做得到的，只要對佛有信心、肯堅持做下去，就能開發出這樣的能力。