隨著網絡技術的發達，在手機上就能夠接觸到許多的佛經。接觸到佛經的機會多了，對佛經有興趣的人也多了。

　　但是遇到能夠幫助自己開示講解佛經的師傅可不容易。有的人是因為生活工作環境中沒有學佛的氛圍，所以也就難於相遇能夠開解佛經的師傅。有的人身旁倒是有信佛之人，但他卻不能確定幫他開解的說法是否正確。

　　那麼佛經可以自學嗎?可以通過自學佛經而得到佛法嗎?

　　華嚴經中給出的答案是：佛經是可以自學的，可以通過自學而得到佛法。

　　華嚴經：若諸菩薩安住此法。則得不由他教一切佛法大智慧。

　　“不由他教”得一切佛法大智慧。不就是說可以通過自學佛經而得到佛法吧。當然了，通過自學佛經要得到佛法，還得注意幾個問題，才能得到佛法。

　　佛法大智慧，就是覺悟。覺悟是果，發心是因。因地發心決定果地覺。要想不由他教得一切佛法大智慧，得發十種求法之心。也就是說，只要是發了這十種求法之心，就可以通過自學佛經，得到佛法。

　　哪十種求法之心呢?華嚴經中是這麼開示的;直心求法，無有谄诳故;不能曲解佛經，給自己的生活習慣作辯解。解脫習氣的纏縛是學習佛經的唯一理由，是為直心求法。

　　精進求法，遠離懈慢故;對於佛經中的說法要全面接受，不能有所揀擇。不能做到的要力求做到，才算是精進求法。

　　一向求法，不惜身命故;涅槃寂靜，向佛無求。不惜身，不違命。

　　為斷一切眾生煩惱求法，不為名利恭敬故;如果是為了名利恭敬而學習佛經，那豈不是等於給眾生別起煩惱。

　　為饒益自他一切眾生求法，不但自利故;成就了他人才能成就自己，如果只是但求自利，則不可得。

　　為入智慧求法，不樂文字故;如果僅僅只是耽著於文字之中，就不能得到法味。

　　為出生死求法，不貪世樂故;不貪世樂，要做減法，斷除法愛。

　　為度眾生求法，發菩提心故;菩提是無學道，法的至境是無學。

　　為斷一切眾生疑求法，令無猶豫故;所有的佛經都是有針對性的解疑之法，究竟之道畢竟不是文字所可盡述的。

　　為滿足佛法求法，不樂余乘故。無所得才是成佛之法，有所得的都只是二乘之法。

　　南無阿彌陀佛!