問：何謂念佛至一心不亂?

　　答：“一心不亂”這句話，出於《阿彌陀經》，在《遺教經》中也說到：“制心一處，無事不辦。”一心不亂的意思是屬於修定的法門之一，又稱念佛三昧，或稱般舟三昧，或稱一行三昧。在晉譯《華嚴經》卷四六《入法界品》中，列有二十一種念佛三昧;而《阿彌陀經》則說一日乃至七日，專持“阿彌陀佛”名號，能得一心不亂，臨終時，即得往生西方極樂世界。

　　一心是對散心說的。若一方面口中念佛名號，一方面心中還有種種妄想，那是散心念佛;如果念佛念到心口一致，沒有雜亂妄想，只有佛號，不念而自念，這便與《楞嚴經》所說“淨念相繼”的功夫吻合。

　　根據明末蓮池大師的《阿彌陀經琉鈔》所示，一心可分為“事一心”和“理一心”。所謂“事一心”也就是心無雜念，、心口相應，念念是佛號。知道自己在念佛，即能達成禅宗所謂“功夫成片”的層次了。再深一層說，才是三昧或定的程度，也就是忘我的覺受現前。

　　所謂“理一心”即是與理相應，親見阿彌陀佛的現身，彌陀即是自性，西方不離方寸，那就是“自性彌陀，唯心淨土”的境界現前。“事一心”屬於禅觀、禅定的層次，“理一心”則是禅悟的層次，這都是禅淨雙修的結果。以淨土的念佛為入門，達成三昧及了悟解脫的目的。

　　通常所說的一心不亂，應該指專心一意的意思。於念佛時，心系佛號、口持其名、耳聞其聲、心無二用，即為一心，則臨終時，即能往生。