我們在修習《普賢行願品》的過程中，得到了無量無邊的善根和福德，現在都要做回向，將所有的善根福德都毫無保留、不折不扣地全部回向——“我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向。”

　　對一個真正的智者來說，真的不容易，一點都不留給自己，統統回向，真的有點捨不得啊!因為生起點善根、積累點福德太不容易了。但是，作為大乘行者，不是要證得無上正等正覺的果位嗎?所以心量要大一點，將這些善根福德都拿出來回向，回向給三界裡無量無邊的一切眾生。

　　“普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎”：以我們善根和福德的力量，願沉溺於輪回裡的一切眾生，迅速往生到西方極樂世界，面見阿彌陀佛，同時獲得阿彌陀佛的授記。

　　如是回向，所回向的善根是無量無邊，對境眾生也是無量無邊，所獲得的功德和善根也是無量無邊的，這是保存和增長自己善根最殊勝的方法。善根福德回向，不但不會減少，反而每時每刻都在增長，更加廣大無邊了。

　　有的人說：“我可以先這樣回向給眾生，之後可不可以再回向給我的兒子、我的媽媽啊?”這樣也可以，不敢說不行，怕你們不接受。

　　如果先回向給一切眾生，善根增長了，變得無量無邊了，然後再單獨回向一下，善根又縮小了。剛才心量那麼大，現在心量縮小了，功德也減少了。沒辦法，你的心量沒打開，發心沒到位，只能先這樣，不能說絕對不行。

　　《百業經》裡講，當時佛陀在世時，每天都有供養者，佛陀在善根回向的時候也單獨給他們回向，因為這是眾生的需求，沒辦法。佛在世的時候，身邊的很多眾生都是小乘根基，不給他們回向他們會不高興或不理解，這也是佛在隨順眾生。

　　佛第一轉法輪的時候為什麼講的是小乘法?因為身邊的眾生都是小乘根性。後來有幾位菩薩來求法，身邊稍微有一些具有善根的人，他才開始講大乘佛法。但是他一生當中注重講的是小乘法，因為身邊全是阿羅漢，都是小乘根性。

　　也許有人會想，佛當時也單獨給眾生做回向了，我怎麼不行呢?也行。其實你還不如先回向給家人，然後再回向給一切眾生，或者實在沒辦法，就先偷偷做一下回向。雖然這樣不夠虔誠，但也沒辦法。

　　眾生無邊，功德也無邊，所以要回向給眾生，祈願一切眾生都能迅速往生到西方極樂世界。將眾生送到西方極樂世界，任務就完成了;將眾生都交到阿彌陀佛的手上，就放心了。他見到阿彌陀佛以後，乘願再來時，也許智慧和福德比你還厲害，這個時候就不用擔心了。之所以要眾生“速往無量光佛剎”，因為這裡有阿彌陀佛的願力，就更容易一些。

　　願六道輪回裡的所有眾生都往生到西方極樂世界，都面見阿彌陀佛，都獲得阿彌陀佛的授記，都達到不可思議的解脫境界，這是最後的總回向。

　　——摘自《普賢行願品》講記二十九