“善有善報，惡有惡報”這句話從來不虛，“不是不報，時候未到”，因果報應是個復雜的關系，它有時候不會立即現報，甚至會經歷多生多劫現報，這個依因緣，因緣一旦具足，果報即顯現。報應可能會遲到，但從來不會缺席。佛門裡有那麼句話：假使千百劫，所作業不亡;因緣會遇時，果報還自受。有因必有果，善惡到頭終有報，從來因果不用忙。

　　只要果報未現前，業力就不會自行消失，它時刻隨業流轉，影響著人的命運和福禍。“禍福無門，為人自召;善惡之報，如影隨形”，一切禍福得失皆事出有因，如是因、如是果，自己的因果自己了，誰也幫不了你。若想避免遭受惡報，就要種好因，別等到業障現前想著去燒香拜佛，到那時候就是抱佛的大腿也無濟於事，因為“神通抵不過個人的業力”。因果報應，這4種人，再求佛也無用!

　　一、不信因果之人

　　因果並不是佛陀發明的，它不是佛教的專利，而是寬容世界本來就存在的客觀規律，不論你信與不信，它都在哪裡，從未離開。我們可以沒有宗教信仰，但是不能質疑因果。在佛教裡，因果是通三世的：預知前世因，今生受者是;預知後世果，今生作者是。要想知道自己前世如何，看看自己今生的受報就知道了。而今生的所作所為又決定著來生的命運。

　　與其抱怨自己命不好，不如行動起來自己改變自己的命運。忏悔消業、廣結善緣，種好因，福報才會越來越深厚，命運也才會越來越好轉。“莫疑因果無人見，遠在兒孫近在身”，行善必有善報，作惡自有天收。不信因果報應的人，再求佛也無用。

　　二、心術不正、邪思邪念之人

　　“佛說一切法，為度一切心”，心正一切正、心邪一切邪，我們的內心就是我們的命運，就是最重要的“風水”。佛門裡常說一句話：佛在心中，莫向外求。修行就是在修心，在不斷修正自己的念頭。我們心存慈悲善意，吸引而來的自然是福報和好運。因為人的內心就是一個磁場，心善的人吸引而來得都是正能量，事情也自然而然朝著好的方面發展。

　　反之，如果一個人心術不正，惡念、邪念叢生，須知“存心有天知”，你心中所想，別人不知道，因果知道。人的一個念頭就是一個輪回、一個因果。你心存惡念，吸引而來的便是災禍、負能量，這樣的人障深慧淺，自損福報，求佛也無用。

　　三、愛造口業、挑撥是非之人

　　一個人可以沒有多大的才能，但是一定不能缺德，一定不能做“小人”。不要在他人背後搞小動作，惡意去诋毀中傷損害他人，損人不利己，甚至有些人惡言惡語，心存嫉妒，太強勢，看到他人比自己過得好就嗔恨抱怨，在背後說人閒話、挑撥是非，這樣的人口業嚴重，果報疏而不漏。須知，在背後傷害他人的同時，自己的福報已經漏掉了。

　　“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”這句話我們都知道，世上大多禍事都是禍從口出，覺得說些難聽的話沒什麼，但其實嘴是最容易漏掉福報的。人的嘴也是一種“風水”，少說話、多思考、多覺悟，多說善語、吉祥話，才能守好自己的福報。

　　四、好逸惡勞、“臨時抱佛腳”之人

　　我們拜佛學佛，不是要向佛菩薩求得什麼，因為有求皆苦。佛教更不是眾生的避難所和什麼捷徑之選。我們信仰佛教、皈依佛門，是為了求取佛菩薩的慈悲和智慧，從而自己渡自己、自我覺悟。妄想著多燒香拜佛、多磕頭，就坐享其成，等著佛菩薩幫助自己滿願，簡直是迷信愚癡無知。

　　沒有曾經的因，何來今日的果?你自己不耕種，哪來的收獲?一切好逸惡勞、“臨時抱佛腳”的行為都是功利主義的盲修瞎練，都不值得提倡。佛菩薩只成就人的善緣，佛菩薩最喜歡那些積極努力，又充滿正能量的人。一個人最好的護身符不是佛像，而是自己的行為和內心。

　　以上這4種人，有沒有你?如果有，要趁早改掉這些惡習，改掉苦厄的命運。“迷路的人，不知歸處;萬般皆苦，只可自渡”，命運在自己手裡，如何去經營，不在佛菩薩身上，而在自己手裡。願大家都能擁有吉祥人生、歡喜自在。南無阿彌陀佛。