《金剛經》是佛家一部重要典籍，蘊含著最高深也最平實的修行法門。國學大師南懷瑾先生有一部書，叫《金剛經說什麼》，專解這部經典。南師認為《金剛經》的精華就是三個字：善護念。

　　什麼叫“善護念”?所謂“念”，按照佛家的定義，人的一呼一吸之間，就叫“一念”。人的一念之間，就有八萬四千煩惱，可見人生煩惱何其多!但真正的煩惱，只產生於我們的念頭，產生於我們對所發生之事的看法。因為我們的念頭一個接著一個，永不停息，所以隨之而來的煩惱也是持續不斷。

　　有的時候，我們能明確知道，自己的煩惱是怎麼來的，是什麼事引起的?但是更多的時候，我們根本不知道煩惱來自哪裡，只是覺得莫名的心煩意亂，這也叫“無明煩惱”。

　　“善護念”的意思，就是你要照顧好自己的思想，安撫好自己的念頭，要對自己的念頭和思想有一個清醒的認知，從而學會控制自己的情緒。

　　這種方法是可以通過刻意練習而得來的，你練習得越多，也就越擅長這個。換句話說，你就成了一個“善護念”的人。

　　一旦你成為一個“善護念”的人，會有很多明顯的益處。最明顯的，就是你不太容易被自己的念頭所困擾了。你知道自己的念頭不是實相，你知道很多煩惱都是被你自己的頭腦制造出來的。對於念頭的來來去去，你會有一個清醒的認知，成為一個觀察者，而你觀察得越多，你的內在就越有力量，這其實正是一切修行的根本。《金剛經》佛說“善護念諸菩薩”，你和菩薩修的是同一法門，只是程度不同而已。

　　雖然“善護念”未必會使你成為一個煩惱絕緣體，但是久而久之，你會發現，那些假想出來的煩惱已經越來越少了。剩下你要處理的，是實實在在發生在你身上的那些麻煩事兒。當然，修行的功夫到了之後，就連處理這些麻煩事的時候，你也可以不生煩惱心了。你會成為一個非常平和、通透、超脫的人。

　　好了，既然“善護念”這麼重要，益處這麼多，那麼我們怎麼開始進行這個練習呢?

　　《金剛經》給出了答案。對真正修行佛法的人來說，他們的“善護念”有一個終極目標，即達到如來的境界，“如來者，無所從來，亦無所去，是名如來。”但是對於還做不到遠離紅塵的芸芸眾生來說，沒必要想那麼遠，我們只要知道怎麼開始就可以了。

　　這裡請記住一句經文“一念初起，無有初相，是真護念。”這句話是什麼意思呢?

　　通俗的解釋，就是當一個念頭剛起來的時候，你心裡要知道，我有一個念頭起來了，但你的心不要跟著這個念頭走。如果把我們頭腦裡的思維比喻成大海，那麼這個念頭就像是海裡閃現的一朵小小水花，撲哧一聲，就消失了。你的思維不要追著這個念頭走，讓它過去，下一個念頭很快就會過來，你只要能清楚地分辨，它們只是一些虛幻的念頭罷了，不要做出這個念頭對或者錯、應不應該的判斷，只需要讓它們過去的同時，刻意讓自己在兩個念頭之間保持內心平靜。

　　練習到了一定的程度，你會發現在兩個念頭之間，這種平靜的時間越來越長。你整個人都變得更平和了，雖然偶爾也有一些煩心的念頭，但是你已經成為了一個能控制自己情緒的人。控制了自己的情緒，你也就掌控了自己的命運。

　　這就是《金剛經》的精髓“善護念”，所有人都可以通過它達到內心的平靜，減少無謂的煩惱，只是程度不同而已。心平氣和煩惱少，你准備好了嗎?

　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏