在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處?真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知。唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。

　　怎麼樣才能獲得好處呢?沒有其它，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。

　　真心，換句話來說就是專心。所謂“專一則靈，分歧則蔽”，能夠專一，就自然能夠感應道交。這種感應道交的力量，是不可思議的。可是這卻要自己用功，旁人無法代替你，更不是可以僥幸的。

　　就拿“說食數飽”作一個譬喻：譬如一個人，光是說吃飯怎麼樣有營養，可是始終都不去吃，那麼，飯縱使真有營養，而說的人能得其營養嗎?所謂：

　　終日數他寶，自無半分錢;

　　於法不修行，其過亦如是。

　　我們念菩薩，也是這個樣子，不能只是知道，或談論念菩薩的功德就算了，我們要能真正地念到一心不亂，甚至於，更進一步地連水流、風動，在我們的耳中聽來，也無不是稱誦菩薩洪名的聲音，所謂：

　　有情無情，同演摩诃妙法。

　　如果不能做到這一地步，不能一心不亂的話，那麼，各相雜陳，風吹就是呼呼聲，水流就是淙淙聲，就不能領略其中的妙處了。所以，我們應真實地念，而且在念的時候，不要摻入其它的妄念，這樣才能夠獲得其中的法益。

　　其次，在打七時，應該重視打七的規矩，所謂：“無規矩不成方圓”，至於西樂園一向的規矩，就是不得喧嘩吵鬧，以免障礙他人的修行。

　　在這七天的期間，我們又念“大悲咒”。這個“大悲咒”的功德，是不可思議的，如果沒有相當善根，就連“大悲咒”這三個字，也不能輕易聽到。現在大家不但能聞其名，而且更能受持讀誦，足見各位具大善根，曾於諸佛時種諸善根了。既然有大善根，那麼大家便不可輕易空過此生。

　　記得最初在西樂園打七，居士十有八九是不會念“大悲咒”的。可是，到了今天，十個裡有八個以上都會念了，這就是眾居士們顯著的進步。

　　現在我說一段故事，來證明“大悲咒”的功德：在我們東北地方，有一個財主，他擁有很多田產。有一年的秋天，這個財主他親自隨著四、五輛大貨車，滿載著高粱到市上去賣。

　　因為鄉間和城市的距離有一百五十多裡路，所以，他在凌晨一時多，就趕車起程。可是在半途中不幸遇賊，那財主見前面有賊，就念起“大悲咒”。說也奇怪，那幫土匪竟然像瞎子一樣，看不見他的車，於是乎，他們便安全度過難關。這是我所見聞“大悲咒”的靈感之一。

　　《大悲心陀羅尼經》上說：“誦持大悲咒者，能消諸難，遇火不焚，遇水不溺。”

　　所以，我勸己經會念的居士，每日應最少誦持三遍，至於不會念的，也應趕快學。誦持“大悲咒”的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，所以我們應該誠心地誦持。

　　在這開始打七的今日，法會的氣氛很好，很能鄭重其事，希望各位再接再厲，更圖精進!