這是我們在今天這個社會普遍所看到的。今天如果講聖賢之道，世間人看到、聽到，恥笑你，說你落伍，你不合時代，完全不能接受。所以競爭去造惡業，心裡面自私自利、貪瞋癡慢天天增長，生活當中可以說是無惡不造，這樣才感得大災難的現前，天災人禍。

　　今天有許多人不懂得，以為這個社會的動亂是貧富不均造成的，他只看到這個現象，他沒有看到這個現象的根源。這個社會財富不均是事實，能不能做到均等?不可能。為什麼?每個人種的因不一樣。種瓜得瓜，種豆得豆，怎麼能叫瓜豆和合變成一個東西，不可能的!

　　古人為什麼把這個社會能治理得那麼好?把這個道理講清楚。貧賤的人明白，我過去沒有種善因，現在過這個日子應該要承受，應該承受，他就很歡喜，他就不作亂。富貴人有多余的，常常能布施救濟窮困的人。從前社會安定是這樣一個道理造成的。

　　富貴人知道我為什麼會富貴，過去世布施得來的福報;現在已經有福報了，我更要布施，希望來生的福報更大，他明白這個道理，歡喜布施。貧賤人他也歡喜去修福，修福就不會造業，不會造損人利己的事情，損人利己不是修福。

　　人人心善、意善、行善，這個社會怎麼會不好?當然和諧。如果我們講族群，也可以這樣說，富貴是個族群，貧賤也是個族群，這兩個族群能夠和睦相處，能夠互助合作，這裡頭不會產生矛盾、不會產生衝突，社會問題就解決了。

　　佛法教學的宗旨，大家都知道，祖師大德常說的，「破迷開悟，離苦得樂」。得樂是在現前，現在就得樂，絕不是講來生、後世，來生、後世我們還沒見到，現在就得樂。

　　古時候在中國大陸，乞丐，是討飯的、要飯的乞丐，乞丐聽到佛法他也快樂無比，他為什麼快樂?理明白了，道懂得了。雖然是乞丐，非義之財他不取、他不要，他守他的本分，你說這真是難能而可貴，值得人尊敬，社會稱之為義丐，他是乞丐，他有道義。

　　釋迦牟尼佛當年在世，生活方式是乞食，也是沿門托缽，真正有智慧、有道德、有學問。他採取這種方式給我們很大的教訓，他教我們什麼?於人無爭，於世無求，你的生活就得大自在。所以他的心多清淨、多快樂，心裡頭沒有憂慮、沒有煩惱、沒有牽掛，生活過得那麼簡單，愈是簡單的生活愈健康。

　　所以要懂得義理，順義理必定得善報，違背義理這是大惡。所以把這兩句做為綱領非常有道理。哪些事情違背義理?這下面一條一條舉例給我們說明，實在這個例子不勝枚舉，舉幾條，希望我們從這幾條當中能夠領悟。我們現前對人、對事、對物，想法、看法、做法都是惡，不是善。只有搞清楚、搞明白，我們才能回頭，斷惡向善，不但能救自己，也能夠挽救社會，也能夠幫助眾生，那就是大善