念佛人，宜行、住、坐、臥、心常憶念。

　　平時須於潔淨處，衣冠整齊時，或出聲念，或默念皆可。

　　唯睡眠，及大小便，裸體澡浴時，只可默念，不宜出聲。

　　若遇刀兵水火災難，則任是何地，何種形儀，皆須出聲念，

　　以出聲比默念更為得力故也。若女人生兒子時，當於未生前即念。

　　及至臨盆，雖裸體不潔，亦宜出聲。

　　此時有性命相關，如墮水火以求救援，不得論儀式不莊，污穢不淨等也。

　　女人難產，不是與所生兒女有怨，便是宿世怨家，障不許生，令其受苦。能念佛，並旁邊料理之人同為念佛，則彼等怨家聞佛聲，當即退避，不敢為礙矣。

　　是以女子從小，便當令其念佛，以期預滅此難。若平時常念佛之人，斷不至有此危難。即平時不念佛之人，能志心念，亦必定易生。

　　愚人執崖理，謂家中女人生子，家中都不可供佛，也不可念佛，否則得罪。此系執死方子醫變證者，只知其常，不知其變，可哀也已。

　　汝能將此義，與親鄰婦女說，其功德甚大，而毫無所費，可謂拯人於未危。但須詳為分別，切不可謂女人生子，裸體污穢皆無礙，

　　平常亦了無敬畏，不須淨潔，則又獲罪不淺。平常須依常理，月經來，及生產，乃是變理。

　　(文鈔續編卷上致自覺居士書)(出自《印光大師淨土開示八十四題》)