佛教之中，若是按照修法的不同來分類的話，大致可以分為三種，即小乘、大乘、密宗。

　　一般來說，大部分的學佛之人，喜歡學的是小乘和大乘，因為這兩者是顯學，比較容易接受，但有關於密宗，大部分的人往往是敬而遠之，甚至認為是歪門邪道，因為密宗的修法，對於大部分的修行者來說，確實難以接受。

　　那麼，所謂的密宗，“密”在哪裡呢?也就是說，密宗的“密”字，如何理解?真知道的人並不多。

　　其實密宗的“密”字，重點並不在於秘密，也不在於心法，更不是密而不宣，不經易 示人之意，在密宗之中，所謂的“密”，強調的是認識的能力，如一個概念或是一件事情，你不能夠理解，那麼，對於你來說，就是“密”。若是你能夠悟得了，對於你來說，就是再是秘密了，也就沒有了所謂的“密”，也就是說，不再是“密”了。

　　因此，密宗並不神秘。有些人之所以認為神秘，是因為對於密宗沒有真正或正確的認識。

　　為什麼如此說呢?

　　因為密宗的本身就是佛教，所探討和追求無非是解脫的法門仰或是度眾生出離苦海這個主題，無論哪一宗哪一派都超不出這個范圍，也就是說，超出這個范圍的都不是佛教。

　　但是，跟以佛經傳承為主的大小乘法不同的是，密宗強調的是以上師(佛與菩薩的化身)的口訣作為修行的根本和依據。即手結印契、口持真言、意作妙觀三密，也就是說這三密貫穿整個修行始終，換句話說，宗密的修行要求修行者做到身、口、意構成的自性與咒、印、觀所構成的佛性相對應，以此來產生法性，最終斷滅浮躁垢習，成就安樂自在。

　　另外，修密宗者，必須以菩提心為因，也就是說，修密宗的人必須有很高的修為，這有點像大乘佛法一樣，專為阿羅漢以上的人講，低於這個果位的人是聽不懂的。密宗也一樣，需要修行者有一定修為，否則，是修不成的，甚至修歪修壞掉，這也是人們認為密宗神秘的原因之一。

　　也就是說，若是你修為不夠的話，是修不了密宗的，也不能夠正確的理解，甚至會覺得不可思議，因為密的很多教理和行為都與我們熟悉的大小乘相反，因此，也有人說密宗不是佛說。

　　總之，密宗的“密”，其實並不在密宗的本身，而是在於修行者的認識，也就是說，若是你有足夠的修為的話，那“密”就不再是“密”了，若是你沒有這個修行，就算是如何的虔誠，那還是“密”。

　　因此，所謂的“密”，在於人而不在於宗。

　　本文資料重點引自：《大日經》《金剛頂經》

　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏