索達吉堪布:如何行持《普賢行願品》中的無上供養
所謂無上供養,即超越有上供養的供養,其實這就是法供養。 我以廣大勝解心,深信一切三世佛, 悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。 我以廣大的勝解心 深信法界中的每一個微塵中都有無量諸佛,依靠普賢行願的威神力, 我以各種供品普遍供養一切諸佛。 在作無上供養時, 首先要安住三輪體空的境界, 接著觀想自己面前安住著十方三世一切如來, 然後觀想自己的身體幻化出無數普賢菩薩, 從每一位普賢菩薩心間幻化出無數供養天女, 每一個供養天女手持無量供品,前往各位如來面前作供養。 這種觀想就是普賢雲供。 為什麼此處的供養叫無上供養? 原因有二: 1.對一般人來說,具足廣大勝解心,安住三輪體空, 觀想普賢雲供,這些都是不容易的,所以叫做無上供養。 2.具足廣大勝解心,安住三輪體空,觀想普賢雲供, 這其實是在行持佛法, 換句話說,這種供養屬於法供養,所以叫做無上供養。 在一切供養中,以法供養最為殊勝, 智慧軍論師在《普賢行願品釋》中說: “世間有三種無上,何為三種無上? 一者發菩提心, 二者受持正法, 三者依法修持。” 長行文中也說:“善男子,諸供養中,法供養最。 所謂如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養 、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。” 《阿含經》中記載, 世尊圓寂前來到拘屍那城的娑羅雙樹下, 世尊讓阿難敷設床座,然後頭朝北以獅子臥式吉祥而臥。 當時有鬼神以妙花散於佛身。 世尊告訴阿難:“這是鬼神對我的供養,但這不是真正的供養如來。” 阿難問:“什麼才是供養如來?” 世尊回答說:“如果有人能受持佛法、行持佛法,這才是供養如來。” 世尊接著說了一個偈子:“紫金華如輪,散佛未為供,陰界入無我,乃名第一供。” (以大如車輪般的紫金色妙花散於佛身,這不算對如來的最上供養, 只有證悟了五蘊、十八界、十二處無我,這才叫第一供養。) 有人曾經問我:某上師對我恩德非常大 ,怎樣才能報答他的恩德?我說:要報答上師的恩德,不一定非要供養幾朵花、一條哈達或者一點人民幣, 最好是行持佛法、弘揚佛法。 現在很多人不懂這個道理,為了報答上師的恩德而供養很多錢, 可是這些錢背後摻雜了其他目的,結果導致了很多痛苦。 比如,某人給上師供養了一筆錢財, 當上師後來對他態度不好時, 他就會想:我供養了那麼多錢,怎麼上師對我不好啊? 相比之下,因為不附帶其他條件,所以法供養不會導致痛苦。 比如今天我以背誦一部論典供養上師,這就不會有任何後患。 對上師來說,這種供養也是最歡喜的。 為什麼說財供養不是最好的供養,法供養才是最好的供養,原因就在於此。 因此,如果有人想報答上師的恩德,就要好好聞思修佛法並且弘揚佛法。 如果有些人暫時無法做到這個偈頌的要求——具足廣大勝解心、安住三輪體空、觀想普賢雲供, 那就應該盡心盡力受持佛法, 這種供養是諸佛最歡喜的, 能很快圓滿無量資糧。
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