在當下，只要心中懷有善念之人，往往皆會懂得去往寺院燒香禮佛。雖其懂得燃香供佛，但卻是另有它意。什麼意呢?就是求，正所謂“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。

　　求利其並不可怕，其怕的就是因求利，卻不能遂。從而毀謗三寶，硬生生將善行變為惡行。所以，佛家講“燒香拜佛，這兩點需明了。”如果不明這兩點善行反而成了惡行!

　　一、一切皆有因緣，因果不空。

　　經雲“善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。”我們去燃香禮佛，其不能不知的一點，就是因果不虛。

　　在佛教之中，燃香禮佛，其燃香亦是代表著對佛的“恭敬、虔誠之心”。其“燃香”亦是燃三支香，也正是代表著佛教中的“戒、定、慧”三無漏學。但修持這三學，其基礎亦是需要從深信因果開始。

　　但燒香禮佛，亦是需要我們懂得因果，明白一切皆有因緣。正如我們當下能夠去這個寺院燃香禮佛，這皆是因為因緣所至。大家都知道，在中國寺院有很多，可以說每一個縣，每一個市大大小小寺院皆具有。但卻有很多人，雖家附近有寺院，但往往拜佛燒香卻需去到離家很遠很遠的寺院。這是為何?這皆是因緣，而非說是“這座寺院的菩薩很靈”。

　　即是具足燃香禮佛的因緣，那麼我們要做的是什麼?是珍惜，是用最好的心態去禮拜諸佛菩薩，亦是需要用最虔誠、恭敬之心去燃香供佛。如此才能功德無量，獲得諸佛菩薩攝受。但如果不明因果，不知一切皆有因緣，其雖在寺院燒香禮佛、供佛等等。但卻亦會因自己“惡行、惡念”給自己種下諸多惡因。

　　二、求不得，求只能增加執念煩惱。

　　在佛教八苦之中，其“求不得”亦是其中之一。其燃香禮佛亦是需要做到“無欲無求”，如果你認為，燃香禮佛就在用香將你的願望傳達給諸佛菩薩，那麼就是大錯特錯。也往往會因為這種想法，將善行轉變為惡行。

　　佛家講“求不得”，其有求就必有煩惱，這求亦是幫助“貪、嗔、癡、慢、疑”等諸欲生長茂盛的方法。即有求其也就會讓我們煩惱增長，自性難回，智慧難開。所以燒香禮佛，你如果還在繼續廣為求取，那麼應該立即戒除。

　　因為有求，我們就有希冀，希望所求能夠實現。其如燃香供佛，我們許下了種種希冀難成之願。其靠自身體努力得到結果為好，如沒得到結果，往往就會生出埋怨三寶之心，做出一些對三寶不恭的行為，甚至還會說出一些毀謗三寶的話。因此讓本為善行，轉變正了惡因，其在將來蒙受惡果之時悔不當初。

　　佛言，眾生皆具佛性，但卻因為妄想執著而不能證得。為何?因為無明，因為煩惱太多，因為貪著妄想。正所謂是你的他人搶不去，不是你的你強取豪奪，亦難擁有。