念誦《三十五佛忏悔文》拜佛消業障是沒有問題的，

　　但是消業障的快慢與否關鍵不在於磕頭，

　　而是在於修忏悔的同時要做到四點：

　　第一、

　　在佛像面前跪下，一定要把眼前的這個佛像視為真正的佛!也把他視為真正的根本上師，又是一切如來智慧、慈悲、德能的顯現，然後無比虔誠地磕三個頭，再念誦《三十五佛忏悔文》。

　　第二、

　　回想早上起來到早飯為止，心裡面起了什麼貪、嗔、邪見等等惡習惡念，

　　再觀察嘴裡說了什麼妄言、惡口、绮語、兩舌等等，身體有沒有做殺生、偷盜、邪YIN等等一切惡事?晚上還要總結每天從早飯到午飯之間、中午到晚飯、晚飯到臨睡之前所做的善惡事情。

　　如果做了許多惡的事情，要想“做如此如此等惡事的最終結果會如何?”

　　然後對自己強烈地責備、譴責。然後觀察昨天包括今天，觀察五天以內、十天以內、一個月以內、半年以內、一年以內，

　　甚至還要觀察十年以內、二十年以內，凡是能想起的，都把它觀察出來，

　　然後想想“我的罪過有多大!”生起非常強烈的後悔之心、悔恨之心、遺憾之心，再對其後果生起非常強烈的恐懼之意，這叫追悔力。

　　第三、

　　就在佛面前立誓：“我以後決不再做如是等等的惡事!”這叫遮破力。

　　第四、對治力。

　　就是念誦《三十五佛忏悔文》，誦經拜佛等。

　　其實一個人想棄惡從善、不斷進步的話，就要學會忏悔。

　　要看一個人的前途如何，

　　首先看這個人是把曾經失敗的所有原因推在了他人的身上呢，還是歸到了自己的身上了。

　　如果一個人把所有錯誤和失敗的原因推到他人的身上，

　　可以斷定他的前途是黑暗的;如果一個人盡管沒有太大的才華或者智慧，但他能把所有的錯誤都歸結到自己的身上，那麼他的前途一定會是光明的。

　　不要做給自己、

　　給他人帶來任何痛苦和麻煩的行為，包括殺生、偷盜、邪YIN等等，這是身體的行為。

　　其次就是要管好自己的嘴，不要讓它說妄言、挑撥離間的兩舌、傷害他人身心和自尊心的惡口、讓人學壞的绮語，也就是不要說任何不該說的話;

　　再次就是心裡不應該產生任何貪欲、嗔恨、邪見，不要對他人所愛之物產生貪欲，或產生想傷害他人的嗔恨，

　　不要在內心當中生起不相信因果業報、不相信佛法僧三寶、不相信苦集滅道、不相信俗谛和真谛等等的緣起和性空道理的思想，

　　不要生起違背真理的顛倒的思維，要管好自己的心。因為身體的行動實際上是受內心的支配，語言也是受內心的支配，只要沒有想錯，就不會說錯話，更不會做錯事。

　　所以說，忏悔非常重要!

　　我們要多多地忏悔。

　　所謂忏悔，是用佛的教法來改變自己的行為、改變自己的言談舉止、改變自己內心動念當中的一切錯亂和顛倒，讓它變成為正確和完美的，這就是修行。

　　有朝一日我們也可以達到佛的境界，

　　有朝一日也會成為像佛一樣有無量無邊廣大智慧、慈悲和德能的救怙者。