這些並不是關起門來想想就可以完成的。在座上觀修時，想著“我要利益一切眾生”，似乎並不是很難。但真正面對一切眾生時，面對那些親的、疏的，善的、惡的，形形色色的眾生時，還能無分別地一視同仁嗎？還能堅持不懈地繼續這份發心嗎？

世人遇到危難時，常常呼喚大慈大悲的觀音菩薩。何為大慈悲？是因為他們對一切眾生能平等生起悲心，而這種悲心是盡未來際永不間斷、永不退縮的。如果這種悲心是有選擇的，是有階段的，就不可能千處祈求千處應，也就不是遍及一切的大慈大悲了。

這樣的慈悲，必須從修菩提心開始。首先是願菩提心，即“我要利益眾生”的願望；其次是行菩提心，即“我要利益他人”的行為。這些話，大家聽起來也許覺得沒什麼新意。事實上，這些道理不少人也都知道。那麼，我們內心對此的認可程度又有多少？是將之作為一種拿來說說的理論，還是實際操作的指南？是將之作為衡量自己的標准，還是指責他人的素材？

究竟怎樣發心？其標准為何？發起後如何長久保持？如是等等，都是我們必須深入了解並付諸行動的。惟有了解，才能行之有效；惟有實踐，才能加深認識。