當我們能夠修忍辱，把既有的功德保持住以後，不能夠得少為足，要繼續地往前走，就應該要修“精進”。“精進”能夠破除我們的“懈怠”，“懈怠”就是一種消極的心態，對所有的“惡法”也不想斷除、對所有的功德也不想追求，這是一種消極的心態，這樣消極心態就很容易產生這種“惡不善法”。

　　一個人的心態，是先“懈怠”，“懈怠”久了接著就是放逸，放逸以後就造罪業了，三種情況。一個人會破戒，就在這三個階段：懈怠、放逸、造罪。所以我們剛開始從源頭上，就是要保持“精進”。

　　“精進”有什麼好處呢?能夠出生無量的善法，“令其增長，故名精進”。就是你要能夠讓自己不斷的出現功德，這個就是“精進”。大家不要聽到“精進”，以為好像很嚴重。

　　大乘佛法的精進，不強調那種暴飲暴食。

　　這暴飲暴食精進，是不值得提倡的，應該“滴水長流，則能穿石”。我個人是提倡：一個人的精進就是──讓自己每天進步一點點。這個就是精進。我親近過很多老和尚，像達公長老，他八十幾歲還在講經;海公也是，他也每天不斷地在進步。

　　其實進步的本身，重點是那種前進的動力。為什麼要保持前進的動力呢?古德講一句話：“死水不藏龍”，禅宗經常講這句話。“龍”是一種功德的表征，但是龍絕對不會生長在死水，一定在活水當中，這個龍才能夠生存。

　　所以精進的本身，重點還是那個心態。我們如何讓自己每天保持進步一點點呢?精進的修學有二個所緣境：第一個，對惡法。對惡法有二種態度：

　　第一種已生的惡法令斷除。這個惡法已經出現了，我們不須要逃避，每一個人都是有缺點，好好地面對，讓這個惡法，今天減少一點、明天減少一點、後天減少一點，你活在希望當中。

　　第二種，未生的惡法令不生。這個是要靠持戒了。什麼事情要防范於未然，修行不能夠太大膽，要稍微膽小一點，要稍微防范一點，這是對惡法的態度。那對善法呢?未生的善法令增長。我們沒有善法，別人有善法，我們隨喜功德，跟善法先結一個善緣，以後你就有機會。

　　已生的善法令增長，你已經有的善法，不要得少為足，不斷地往前進。總而言之，在你的生命當中，你要創造一個活水，不管你活到幾歲，讓自己每天進步一點點，這是很重要的。

　　你一天有多少時間就做多少功課

　　忏公師父提出一個概念說：修行哪，是點點滴滴的功夫。我蠻認同老人家的看法，老人家一生的修行，他提出一種“水滴式”的修行，不要用”暴風雨“的修行。有些人修行，平常不做功課，一開始用功的時候，一天拜三千拜，然後拜了一個月，又不拜了，這樣不好，暴風雨，不好。

　　修行，你看那個水滴——“滴水長流，則能穿石”，好，你時間不夠，沒關系，你有多少時間，做多少定課。你就算拜三十五佛，差不多二十五分鐘，三十五佛大概二十五分鐘，如果你拜八十八佛，大概四十五分鐘，就算你拜三十五佛好了，你今天拜、明天拜、後天拜，拜一年、拜三年、拜十年，就不可思議了!為什麼?因為它相續。

　　定課，不要多，但是重點在堅持，就是我每天做、每天做，他就走出一條道路出來了。我現在要聽到有人說一天拜三千拜，我聽了很害怕!因為這個人不會拜太久。但是如果一個人告訴我他拜一百拜，我會很恭敬他，這個人可以拜很久——正常!

　　其實我們不是很羨慕說你拜很多，你那種暴風雨的，不會持久。真正的修行者是“水滴式”的修行——三十年、五十年下死功夫，那個稱得上真的有成就了。那個一曝十寒的，暴風雨來一陣子，過了以後就停很久，那個沒有用啊!沒有用啊!

　　所以這個地方要注意，這六個定課，什麼叫定課?就是每天固定的功課，你要把它納入你生命的一部分，就跟吃飯一樣，時間到就去吃飯，時間到就去拜佛。

　　但是，你要納入定課，有一個條件：你的功課要合理，合情合理。你一天有多少時間就做多少功課，就對了!合理了!

　　你訂的功課太嚴、太多，不合理，你做一做就不做了，因為有壓力了，修行者也不能沒有壓力了，但是也不能壓力太厲害了。修行人，差不多——四分的壓力，六分的自然;或者三分壓力，七分自然。

　　如果你每次功課，壓力都很大，你功課定太多了。大概三分的壓力，四分的……但是你沒有壓力，沒有壓力就沒有動力，你不能夠說一天有兩個小時的空檔，結果你拜三拜，那就沒有壓力了，那沒有壓力你沒有進步了，對不對?

　　你要訂得合情合理，就是說這個功課剛好做起來很自然，但是又帶有一點小小的壓力，這個最好;完全沒有壓力，也不好，完全沒有壓力，你就沒有進步了。

　　所以這個地方的定課，是你每天要做的，什麼叫定課?我們做一個解釋：就是我拜佛時間到了，我現在不想拜，我不能跟著我的感覺走，我要依止我的願望。我們講過跟著願望走，我不想拜，但是我不管它，我袈裟一披，我照樣去，香一點，照樣拜，拜幾拜，那個感覺就沒了。你要慢慢地克服感覺，就是說我們的願力，我們心中所有的東西，它的力量都是你給它的。

　　為什麼妄想對我們產生那麼大的牽動呢?因為我們每次隨順它，力量是你給它的。你現在設定一個本願，你既然設定一個本願，你也應該給它一個很大的力量，就是不斷地隨順你的本願。你不是發了願以後，什麼都不管，那你這個願是白發了，是吧?發虛願哪!

　　你既然設定一個目標，心中許下一個誓願，你就必須賦予這個願望，產生強大的力量——它說了算，它在你生命當中是最重要的，這個願力到臨終才能產生主導性。